ЕВАНГЕЛИЕ И ОБРЯДОВЫЙ ЗАКОН

   Исследуйте Писания, ибо вы думаете через них иметь жизнь вечную; а они свидетель-ствуют о Мне.
                                                                                         Иоанн 5.39

   Сопоставляя книги Ветхого и Нового Завета, мы можем убедиться, что основная цель Писаний - привести нас к Спасителю Иисусу Христу. На Него указывал церемониальный закон ( земное святилище, жертвоприношения, праздники и др. ). Он имел значение, следовательно, только до пришествия Христа.
   Что же касается НРАВСТВЕННОГО закона, то он не утратил своего значения и почти дословно цитируется в Новом Завете. ОН НЕ МОГ БЫТЬ ОТМЕНЁН ИЛИ ИЗМЕНЁН ВМЕСТЕ С ЦЕРЕМОНИАЛЬНЫМ.

                   Два закона - нравственный и церемониальный
   Есть два закона:
1. НРАВСТВЕННЫЙ  -  неизменные правила повседневной жизни
2. ОБРЯДОВЫЙ  -  утративший своё значение с пришествием Христа

   Закон нравственный не уничтожается, а УТВЕРЖДАЕТСЯ верою во Христа ( Рим 3.31 ).
«Утверждается» - надо понимать в смысле ПОВИНОВЕНИЯ ЗАКОНУ, а не ни в коем случае не устранения.
   Апостол Павел говорит о том, что ЗАКОН СВЯТ ( Рим 7.12,22 ).

   Об обрядовом законе:
   Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую позади преграду, упразднив вражду плотию Своею, а закон заповедей УЧЕНИЕМ*, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир и в одном человеке примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду на Нём…
                                                                                         Ефесянам 2.14-16
   *Соблюдение заповедей - неотъемлемая часть учения Христа.
   Кроме того, апостол Павел ссылается в том же послании к Ефесянам на три из десяти заповедей ( Ефес 4.6,25-28 ). Не мог же он противоречить самому себе! Следовательно,
он говорил об отмене обрядового закона и утверждении нравственного.
   
   Разделение этих законов есть уже в Ветхом Завете ( Втор 5.22, 4.13, 10.5, 31.24-26 ;
Дан 9.11 ):
- Десять Заповедей изречены и написаны Самим Богом и по Его повелению положены в
   ковчег
- Обрядовый закон написан Моисеем в книгу и положен не в сам ковчег, а по правую
   сторону
   Павел говорит о том, что закон Моисея, лежащий одесную ковчега ( престола благодати ), свидетельствовал против народа.
   Истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту.
                                                                                         Колоссянам 2.14
   Закон церемониальный является «тенью» и, таким образом, теряет смысл после при-шествия Христа ( Евр 10.1-5 ). ХРИСТОС ПРИШЁЛ СПАСТИ ЛЮДЕЙ ОТ ГРЕХОВ. При этом воля Божия в отношении Христа заключалась в соблюдении нравственного закона
( Матф 5.17 ). Слова же «отменение же прежде бывшей заповеди бывает по причине её немощности и бесполезности» ( Евр 7.18 ) говорят не о нравственном законе, а о левитском священстве, как видно из контекста.
   Нравственный же закон является неотъемлемой частью Нового Завета:
   О сём свидетельствует нам и Дух Святой; ибо сказано: вот завет, который завещаю им
после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в сердца их, и в мыслях их напишу их, и грехов их и беззаконий их не воспомяну более.
                                                                                         Евреям 10.15-17

                   Оправдание через веру и благодать
   Хотя закон не отменён, но ОПРАВДАТЬ ОН НАС НЕ МОЖЕТ, а только обнаружить и выявить грех ( Рим 3.20 ). Он является зеркалом, а зеркало не может очистить нас от пятен, а только показать нам их ( Иаков 2.23-25 ).
   Мы получаем оправдание даром через веру ( Рим 3.24-25 , Ефес 2.8 ). ОДНАКО ЭТО НЕ УСТРАНЯЕТ ЗАКОН, поскольку быть под благодатью - значит не грешить, то есть ИСПОЛНЯТЬ закон, ибо ГРЕХ ЕСЬ БЕЗЗАКОНИЕ ( 1 Иоан 3.4 ). Кто нарушает закон, тот находится под его осуждением. Человек, который раскаялся в своих преступлениях, верою получил прощение и стремится соблюдать заповеди, находится не под осуждением закона, а под благодатью.
   Апостол Павел пишет о конечной цели закона:
   Конец ( греч. «телос» - цель ) закона - Христос, к праведности всякого верущего ( Рим 10.4 ).
   Это также не устраняет нравственный закон.
   МЫ НЕ МОЖЕМ ДОСТИЧЬ КОНЦА, ЕСЛИ НЕ ИМЕЕН НАЧАЛА. А началом является закон, обнаруживающий грех и показывающий нужду к спасению, которое обретается через веру во Христа.
   Слова «к праведности» указывают на необходимость ПОСЛУШАНИЯ ЗАКОНУ ( вера без дел мертва, как пишет Иаков ). НЕ МОЖЕТ БЫТЬ ПРАВЕДНЫМ ТОТ, КТО ПОСТОЯННО НАРУШАЕТ НРАВСТВЕННЫЙ ЗАКОН.
   Поэтому закон УТВЕРЖДАЕТСЯ верой ( Рим 3.31 ).

   Конечная же цель благодати - НЕ ТОЛЬКО ПРОСТИТЬ ГРЕШНИКА, НО И ИСПРАВИТЬ ЕГО ( ибо преступник, вышедший из тюрьмы по амнистии, опять попадает туда,
если не исправится, а будет продолжать делать преступления ).
   Посему благодать Божия спасает нас от греха и возмездия за грех и научает не грешить больше ( Тит 2.11-14 , 1 Кор 15.34 ).

КОМУ ПОВИНОВАТЬСЯ ?

   Никакой слуга не может служить двум господам, ибо одного будет ненавидеть, а другого любить, или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть…
                                                                                         Лука 16.13
   Человек, обратившийся к Богу, может быть ТОЛЬКО СЛУЖИТЕЛЕМ БОЖЬИМ и исполнителем Его воли. Никакого другого повеления и авторитета у христианина быть не должно.
   Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего, и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что ЕСТЬ ВОЛЯ БОЖИЯ, БЛАГАЯ, УГОДНАЯ И СОВЕРШЕННАЯ.
                                                                                         Римлянам 12.1-2

   Воля Божия выражена в Десятисловии. Она, как и Десятисловие, таким образом неизменна.
   Каждый христианин при помощи Божией должен соблюдать Закон Божий. В центре его
находится четвёртая заповедь о соблюдении субботнего дня.
   Однако большинство христиан, несмотря на то, что написано «помни день субботний», полагают, что надо праздновать первый день недели - воскресенье - вместо субботы.
   ТЕМ НЕ МЕНЕЕ ВЫРАЖЕНИЕ «НЕЛЬЗЯ СЛУЖИТЬ ДВУМ ГОСПОДАМ» ОЗНАЧАЕТ, ЧТО НЕЛЬЗЯ ОДНОВРЕМЕННО СОБЛЮДАТЬ ТО, ЧТО УСТАНОВЛЕНО БОГОМ, И ПРИ ЭТОМ СЛЕДОВАТЬ ЧЕЛОВЕЧЕСКИМ ОБЫЧАЯМ, СОБЛЮДАТЬ ВСЕ ЗАПОВЕДИ И НАРУШАТЬ ОДНУ ИЗ НИХ.

   Рассмотрим места в Писании, где говорится о первом дне недели.
   
   Прощаясь с учениками, Христос заповедал им распространять Своё учение и обучать тому, что Он повелел ( Матф 28.18-20 ). Если бы в Новом Завете нужно бы было соблюдать воскресенье, Он бы сказал об этом.
   В нескольких местах ( во всём Новом Завете всего 8 раз ) упоминается первый день недели и явление воскресшего Христа ученикам ( Марк 16.9 , Иоанн 20.9 ). НО НИГДЕ НЕ ГОВОРИТСЯ о том, что Он заповедовал праздновать воскресенье вместо субботы.
   О Вечере Господней Он сказал: «Сие творите в Моё воспоминание». О ПЕРВОМ ДНЕ НЕДЕЛИ ОН ЭТОГО НЕ ГОВОРИЛ.
   Следовательно, остаётся в силе четвёртая заповедь:
   ПОМНИ ДЕНЬ СУББОТНИЙ, ЧТОБЫ СВЯТИТЬ ЕГО.

   В  Деян 20.7-8  говорится о собрании в первый день недели. Но собирались они тогда НЕ ПО ОБЫКНОВЕНИЮ; это было исключительное собрание ввиду намерения Павла отправиться на следующий день. В книге Деяния упомянуто 84 собрания, происходящих в субботу ( главы 13, 16, 17, 18 ).
   В  1 Кор 16.2  говорится об отложении средств в первый день недели. Эти средства было необходимо откладывать и хранить У СЕБЯ ДОМА. Этот принцип применяется и теперь:
чтобы люди пожертвовали на миссию, их надо известить об этом заранее. Потому что полагается от первого заработка откладывать для дела Божия:
   Чти Господа от имения твоего и от начатков всех прибытков твоих.
                                                                                         Притчи 3.9
   Но здесь не говорится о праздновании воскресного дня.
   Стих  Откр 1.10  переведён как «Я был в духе в день воскресный». ЭТО НЕПРАВИЛЬНЫЙ ПЕРЕВОД, в оригинале сказано «в день Господень» ( греч. «кириаке хемере» ).
   В Писании же ясно сказано, что день Господень - это суббота ( Ис 58.13 ).

                   Кому повинуется большинство людей?
   Итак, в Писании при внимательном исследовании мы не находим повеления о дне воскресном. ЭТО ВСЕГО ЛИШЬ ОДИН ИЗ ШЕСТИ РАБОЧИХ ДНЕЙ. Иначе были бы особые указания об этом дне. ОНИ ЕСТЬ ТОЛЬКО О СУББОТЕ ( Исх 16.22-25 , 20.8-11 ;
Лев 23.3 , Лука 4.16 , Откр 22.14 ).
   Они находятся только в истории церкви.

   Ни один церковный писатель первых трёх веков не приписывает НИ ХРИСТУ, НИ АПОСТОЛАМ установления о почитании воскресного дня. Прошли столетия христианской эры, прежде чем начали чтить воскресенье, как субботу.
                                                                                         Домвил
   Вот что пишет историк Робертсон о свидетельстве Тертуллиана ( 166 - 230 ):
   Первое свидетельство о прекращении мирских занятий в день Господень ( здесь имеется в виду воскресенье ) встречается у Тертуллиана. Отдельное празднование воскресного дня на востоке относится к четвёртому столетию / История церкви, т.1, с.156-157 /.
   Свидетельство историка Неандера:
   Празднование первого дня недели, как и всех других праздников, всегда было ЧЕЛОВЕЧЕСКИМ УСТАНОВЛЕНИЕМ. Апостолы не имели никакого намерения устанавливать их, ЭТО ИМ И НА МЫСЛЬ НЕ ПРИХОДИЛО. Ранняя апостольская церковь и не думала переменить субботы НА ДЕНЬ СОЛНЦА, НАЗВАННЫЙ ВОСКРЕСЕНЬЕМ. Это сделал
Римский император Константин 321 году.
   На Лаодикийском соборе в 364 году было запрещено соблюдать субботу, и те, кто соблюдал её, предавались анафеме и другим наказаниям - штрафам, телесным наказаниям и др.

   Из вышеприведённого следует, что празднование первого дня недели НЕ БОЖЕСТВЕН-НОГО, А ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ.
   Теперь нам остаётся решить: повиноваться закону Божьему или постановлению людей?
Быть на правой или на левой стороне?
   Хорошо пророчествовал о вас, лицемерах, Исаия…  Люди сии чтут Меня устами, сердце же их далеко отстоит от Меня, но тщетно чтут Меня, уча учениям человеческим.
                                                                                         Марк 7.6-7
   Если любите Меня, соблюдите МОИ заповеди.
                                                                                         Иоанн 14.15

ПО ТУ СТОРОНУ СМЕРТИ

   А человек… умирает и распадается; отошёл, и где он? Уходят воды из озера, и река иссякает и высыхает: так человек ляжет и не станет; до скончания неба он не пробудится и не воспрянет от сна своего. О, если бы ты в преисподней сокрыл меня и укрывал меня, пока пройдёт гнев Твой, положил мне срок и потом вспомнил обо мне! Когда умрёт человек, то будет ли он опять жить? Во все дни определённого мне времени я ожидал бы, пока придёт мне смена.
                                                                                         Иов 14.10-14
   Во все времена людей интересовал вопрос: куда идёт человек после смерти и будет ли он когда-нибудь жить?
   Мы своим разумом можем проследить все пути жизни и деятельности. Но не можем пролить ни единого луча на дорогу смертной тени.
   ТОЛЬКО БОЖЕСТВЕННОЕ ОТКРОВЕНИЕ В СОСТОЯНИИ ОСВЕТИТЬ ЭТОТ ВОПРОС, ибо сказано:
   Слово Твоё - светильник ноге моей и свет стезе моей.
                                                                                         Псалом 118.105

                   Что такое смерть?
   Вопреки мнению многих, ЭТО НЕ ЕСТЬ «ОТДЕЛЕНИЕ ДУШИ ОТ ТЕЛА», после которого «души» праведных блаженствуют в раю, а «души» нечестивых мучаются в аду.
Рассмотрим, что говорит об этом Слово Божие.

   По словам Иисуса Христа, СМЕРТЬ - ЭТО СОН, но такой глубокий, от которого сам человек не в состоянии пробудиться и никто из людей его пробудить не может, а только
сила Божия может вызвать его к новой жизни:
   Лазарь, друг наш, УСНУЛ, но Я ИДУ РАЗБУДИТЬ ЕГО.
                                                                                         Иоанн 11.11
   Следующее говорят апостолы о смерти:
   Ибо Давид  НЕ  восшёл на небеса…
                                                                                         Деяния 2.34
   Давид, в своё время послужив изволению Божию, почил и ПРИЛОЖИЛСЯ К ОТЦАМ СВОИМ…
                                                                                         Деяния 13.36
   Понятие патриархов и пророков о смерти:
   Просвети очи мои, да не усну я сном смертным.
                                                                                         Псалом 12.4
   Во время разгорячения их сделаю им пир и упою их, чтобы они повеселились И ЗАСНУЛИ ВЕЧНЫМ СНОМ, и не пробуждались, говорит Господь.
                                                                                         Иеремия 51.39
   Следовательно, в Ветхом и Новом Завете есть согласие в определении слова «смерть».
Христос и апостолы, как и патриархи и пророки, учили и верили, что смерть есть СОН.

   Мёртвые не обладают сознанием ( Еккл 9.5-10 ).
   Они не могут прославлять Бога ( Пс 113.25-26 , Ис 38.18-19 ).
   Смерть не есть переход к иной форме жизни и деятельности в другом мире. Это ни в коем случае не жизнь на небе, в аду или чистилище. Это ПОЛНОЕ прекращение жизни во всех её видах. Умереть - значит совершенно перестать жить.
   Умерший больше не живёт, он спит глубоким сном, НИЧЕГО НЕ ЗНАЯ о своём существовании. Все способности его души ( любовь, ненависть, ревность, знание, размышление, мудрость, память ) по смерти исчезает, и он ВОЗВРАЩАЕТСЯ В ТО СОСТОЯНИЕ, В КОТОРОМ БЫЛ ДО СВОЕГО ПОЯВЛЕНИЯ НА СВЕТ ( Быт 3.19 ).
   Однако из этого мы не должны делать вывода, что нет вечной жизни.
   
   Вечная жизнь не есть жизнь после смерти, но это совершенно новая, будущая жизнь ПОСЛЕ ВОСКРЕСЕНИЯ ИЗ МЁРТВЫХ, которое произойдёт при втором пришествии Христа.

                   Что такое душа и бессмертна ли она?
   Некоторые утверждают, что Бог при сотворении человека вдунул в него душу разумную, свободную и бессмертную. Но соответствует ли это Писанию?

   Следующим был акт сотворения человека:
   И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душею живою.
                                                                                         Бытие 2.7
   Следовательно,
а) не «бессмертную душу», а дыхание жизни Бог вдунул в лицо человека
б) человек ПОСЛЕ ЭТОГО стал душею живою
в) таким образом, душа не есть дух или отдельная часть Божества, А ВЕСЬ ЧЕЛОВЕК,
    КАК ЛИЧНОСТЬ, ЯВЛЯЕТСЯ ДУШОЮ ЖИВОЮ.
   Следующие слова подтверждают, что душа - это личность человека:
   Всех душ, пришедших с Иаковом в Египет, которые произошли из чресл его, кроме жён сынов Иаковлевых, всего шестьдесят шесть душ.
                                                                                         Бытие 46.26
   Итак охотно принявшие слово его крестились, и присоединилось в тот день душ около трёх тысяч.
                                                                                         Деяния 2.41
   Первый человек не был сотворён бессмертным. Он мог бы жить бесконечно, НО ПРИ УСЛОВИИ СОБЛЮДЕНИЯ ЗАПОВЕДЕЙ БОЖЬИХ. Согрешив, человек обрёк себя на умирание ( Быт 2.17, 3.22 ).
   Ни одного словосочетания «бессмертная душа» в Библии НЕТ !
   Библия и в других местах неоднократно говорит о смертности души, то есть личности:
   Душа согрешающая, та умрёт.
                                                                                         Иезекииль 18.4
   Истребится душа та из народа своего, ибо слово Господне он презрел и заповедь его нарушил; истребится душа та; грех её на ней.
                                                                                         Числа 15.30-31
   Это подтверждает, что ВЕСЬ ЧЕЛОВЕК - ДУША и что ОН СМЕРТЕН.

   Учение же о бессмертии души - языческого происхождения, и развито оно языческим греческим философом Платоном. Постепенно это языческое учение введено в христиан-скую церковь.

   По свидетельству апостола Павла, человек состоит из трёх частей:
   Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш ДУХ и ДУША и ТЕЛО во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа.
                                                                                         1 Фессалоникийцам 5.23
   
   Следовательно, слово «душа» имеет и второе значение.
   И возвратится ПРАХ в землю, а ДУХ возвратится к Богу, который дал его.
                                                                                         Екклесиаст 12.7
   И испустил Исаак дух и умер и приложился к народу своему, будучи стар и насыщен жизнью; и погребли его Исав и Иаков, сыновья его.
                                                                                         Бытие 35.29

   Иисус, возгласив громким голосом, сказал: Отче! В руки Твои предаю дух Мой. И, сие сказав, испустил дух.
                                                                                         Лука 23.46
   Отсюда видно, что человек при смерти делится на те части, из которых он был сотворён:
- то, что от Бога, идёт к Богу ( дух или дыхание жизни )
- то, что взято из земли, возвращается в землю ( тело и душа )
   Исследуя Писание, приходим к выводу, что здесь ДУША ЧЕЛОВЕКА - ЭТО ЕГО КРОВЬ:
   Ибо душа всякого человека есть кровь его, она душа его; потому Я сказал сынам Израилевым: не ешьте крови ни из какого тела…
                                                                                         Левит 17.14
   Всё движущееся, что живёт, будет вам в пищу; как зелень травную даю вам всё; только плоти с душею её, с кровью её, не ешьте.
                                                                                         Бытие 9.3-4
   И сказал Господь: что ты сделал? Голос крови брата твоего вопиёт ко Мне от земли.
                                                                                         Бытие 4.10
   И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели.
                                                                                         Откровение 6.9
   Выражения «ХРИСТОС ОТДАЛ ДУШУ СВОЮ ДЛЯ ИСКУПЛЕНИЯ МНОГИХ» и «ИСКУПИЛ НАС СВОЕЮ КРОВЬЮ» равнозначны.

   Следовательно, слово «душа» ( греч. «псюхе» ) имеет два значения:
1. Личность
2. Одна из её составных частей
   Ни в первом, ни во втором случае ОНА НЕ ОБЛАДАЕТ БЕССМЕРТИЕМ.

   Дух, разъединившись с телом, не может «самостоятельно мыслить»:
   БУДУ ВОСХВАЛЯТЬ ГОСПОДА, ДОКОЛЕ ЖИВ…
   Выходит дух его, и он возвращается в землю свою; В ТОТ ДЕНЬ ИСЧЕЗАЮТ ВСЕ ПОМЫШЛЕНИЯ ЕГО.
                                                                                         Псалом 145.2,4
   Когда дух, или дыхание жизни, оставляет человека, прекращаются ВСЕ его жизненные функции и он не может что-то чувствовать или о чём-то размышлять. Это подтверждается тем, что если у человека повреждён мозг, то он не в состоянии рассуждать о чём-либо или ощущать что-либо, хотя в нём есть дыхание жизни. Без глаз мы не можем видеть, без ушей - слышать, без языка - говорить и без мозга - мыслить.
   Следовательно, утверждения о «бессмертной душе, её блаженстве в раю и муках в аду» не имеют библейского основания. Все молитвы к умершим и панихиды за умерших СОВЕРШЕННО НАПРАСНЫ, ибо все они спят смертным сном и ничего не знают.
   Христос никогда не учил молиться к умершим или за умерших.
   Истинным автором учения о бессмертии человеческой души является САТАНА ( Быт 3.4 ).

   Кроме того, в Писании сказано, что только Бог имеет бессмертие ( 1 Тим 6.16 ).
   Обладая бессмертием, Бог даёт его Своим послушным детям:
   Говорю вам тайну: не все мы умрём, но все изменимся вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мёртвые воскреснут нетленными, а мы изменимся. Ибо тленному сему надлежит облечься в нетленное, и смертному сему облечься в бессмертие.
                                                                                         1 Коринфянам 15.51-53

ТЫСЯЧЕЛЕТНЕЕ ЦАРСТВО

   В Писании явно говорится о наступлении тысячелетнего царства, в котором не будет насилия, разорения, страдания, греха и смерти, и люди будут жить в полном довольстве и счастье.
   Рассмотрим, где и когда оно настанет. Для этого обратимся к следующему тексту:
   И увидел я ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей. Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет, и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть освобождённым в малое время.
   И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело своё и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет. Это - первое воскресение. Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет.
                                                                                         Откровение 20.1-6

                   События, указывающие на начало и конец тысячелетия
   Многие полагают, что тысячелетнее царство, или Золотой век, наступит тогда, когда все народы будут обращены к Евангелию и покаются в своих грехах, после чего наступит всеобщее разоружение, роспуск армий, вечный мир и т.п.  Эти теории очень приятны людям, но не имеют подтверждения в Библии.
   Напротив, Библия говорит, что зло настолько увеличится между людьми, что приведёт их к самоистреблению. Это подтверждается открытием атомной бомбы.

   Древний пророк написал о последних днях:
   И пойдут многие народы и скажут: придите, и взойдём на гору Господню, в дом Бога Иаковлева, и научит Он нас Своим путям… и перекуют мечи свои на орала, и копья свои - на серпы: не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать.
                                                                                         Исаия 2.3-4
   Действительно, в последнем столетии было очень много мирных конференций, но это были разговоры без результата: говорили о мире, а готовились к войне. ОБ ЭТОМ, ВЕРО-ЯТНО, И ГОВОРИЛ ИСАИЯ.
   За то, что они вводят народ Мой в заблуждение, говоря «мир», тогда как НЕТ МИРА… скажи обмазывающим стену грязью, что она упадёт. Пойдёт проливной дождь, и вы, каменные градины, падёте, и бурный ветер разорвёт его.
                                                                                         Иезекииль 13.10-11

   Начало тысячелетия - воскресение праведных во Христе ( Откр 20.4 ).
   Следовательно, в тысячелетнем царстве участвуют не все люди, а последователи Христа, которые будут царствовать вместе с Ним.
   Окончание тысячелетия - воскресение нечестивых, которые в течение его пребывают в смерти ( ст.5 ).

   Таким образом, период тысячелетнего царства находится между двумя воскресениями.

   Христос говорил ранее о двух воскресениях ( Иоанн 5.28-29 ).
   О них говорили и апостолы ( Деяния 24.15 , 1 Фесс 4.16 ).
   Таким образом, только истинные дети Божьи будут участвовать в тысячелетнем царстве, находящемся по времени между двумя воскресениями.

                   Когда и где будет тысячелетнее царство?
   Из текстов   Евр 9.28  и  1 Фесс 4.16  явно, что первое воскресение произойдёт при Втором пришествии Христа. Следовательно, тогда же начнётся тысячелетнее царство.
Другие тексты указывают на то, что тысячелетнее царство будет не на земле, А НА НЕБЕ
( вне пределов нашей планеты   -  Иоанн 14.3 , Фил 3.20 , 1 Фесс 4.16-17 , Иоанн 12.26 ).

                   Состояние земли во время тысячелетия
   Следующий текст описывает положение мира при втором пришествии Христа:
   И небо скрылось, свившись как свиток; и всякая гора и остров двинулись с мест своих. И цари земные, и вельможи, и богатые, и тысяченачальники, и сильные, и всякий раб, и всякий свободный скрылись в пещеры и в ущелье гор, и говорят горам и камням: падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца, ибо пришёл вели-кий день гнева Его, и кто может устоять?
                                                                                         Откровение 6.14-17
   В большом смятении и страхе от неожиданного явления Христа нечестивые умрут. Земля превратится в пустыню ( Иер 4.23-25 ).

   Отсюда становится понятным, почему сатана будет скован ( Откр 20.1-3 ).
   Праведных Христос возьмёт к Себе ( для участия в суде над нечестивыми - 1 Кор 6.2-3 ), а нечестивые вымрут. Сатане некого будет прельщать и не с кем будет бороться.
   
                   События после тысячелетия
   Новый Иерусалим - город, воздвигнутый Христом - опустится на землю ( Откр 21.2,10 ).
   Затем воскреснут нечестивые, и сатана поднимет их на штурм города ( Откр 20.7 ).
   Когда нечестивые увидят, что они потеряли, произойдёт следующее:
   Там будет плач и скрежет зубов, когда увидите Авраама, Исаака и Иакова и всех пророков в Царствии Божием, а себя изгоняемыми вон.
                                                                                         Лука 13.28
   После этого они будут уничтожены ( Откр 20.9 , Мал 4.1 ).

   Затем земля будет очищена и пересотворена ( 2 Пет 3.10-13 ).
   И увидел я новое небо и новую землю…
                                                                                         Откровение 21.1
   БЛАЖЕННЫ КРОТКИЕ, ИБО ОНИ НАСЛЕДУЮТ ЗЕМЛЮ.
                                                                                         Матфей 5.5

ВАЖНЕЙШИЙ ПРОРОЧЕСКИЙ ПЕРИОД

   И услышал я одного святого говорящего, и сказал этот святой кому-то, вопрошавшему:
«на сколько времени простирается это видение о ежедневной жертве и об опустошительном нечестии, когда святыня и воинство будут попираемы?»  И сказал мне: НА ДВЕ ТЫСЯЧИ ТРИСТА ВЕЧЕРОВ И УТР: И ТОГДА СВЯТИЛИЩЕ ОЧИСТИТСЯ».
                                                                                         Даниил 8.13-14
   Книга Даниила занимает особое место среди пророческих книг Ветхого Завета. О её важности говорил Христос, предсказывая участь Иерусалимского храма ( Матф 24.15-16 ).
Она содержит пророчества, которые простираются до наших дней и даже за их пределы.
Стихи  Дан 12.4,8-10  указывают на то, что книга написана для живущих в последнее время.
   Следовательно, она является великим духовным сокровищем для искренне верующих
в Бога. И поскольку мы дожили до последнего времени ( все признаки исполнились - Матф 24 ), необходимо вникнуть в смысл великого пророческого периода.

   В видении из главы 8 была показана борьба между Мидо-Персией, Грецией и Римом
( овен, козёл и небольшой рог  -  Дан 8.20-21 ). Это видение было объяснено ангелом Гавриилом ( ст.16 ). После этого видение закончилось, и Даниил не вполне понимал его
( ст.27 ).

   Впоследствии Гавриил был послан снова, чтобы объяснить предыдущее видение
( Дан 9.22-27 ).
   Мы видим, что Даниил получил объяснение пророческого видения в ответ на его молитву. Это пример для нас. Когда мы обращаемся к Богу в молитве при встрече с затруднениями или непониманием какой-либо библейской истины, и Он пошлёт нам Своё
наставление через Своих ангелов или Своего Святого Духа.

                   Ключ к пониманию пророческого периода
   Во время видений Даниил и его соотечественники находились в плену вначале у Вавилонян, а затем у Мидян и Персов. По пророчеству Иеремии, они попали в плен на 70 лет. Когда по окончанию срока Даниил молился за освобождение народа, Бог открыл ему не только план физического освобождения, но и план освобождения от власти греха через обещанного Мессию ( Иисуса Христа ), и это спасение должно распространиться на все народы.

   В пророчествах днём называют год ( Иез 4.6 ).
   Следовательно, «2300 вечеров и утр» - это 2300 лет.

   Первая часть пророческого периода - «70 седьмин», или 490 лет. Слово «определены» из девятой главы в оригинале звучит как «отрезаны», т.е. 490 лет отрезаны от большего периода - 2300 лет.
   Начало этого периода должно ознаменоваться указом о восстановлении Иерусалима
( Дан 9.24 ).
   Этот указ издан Артаксерксом в 457 году до н.э. ( Ездра 7.6-7,13 ) о возвращении израильского народа из плена и отстройке Иерусалима. Его нужно считать началом 2300 вечеров и утр. Таким образом, его конец - 1844 год.

   Семьдесят седьмин делятся на 3 части:
   7 седьмин ( 49 лет )  -  отстройка Иерусалима
  62 седьмины ( 434 года )  -  период до помазания Христа
   1 седьмина ( 7 лет )  -  служение Христа и апостолов

   Установлено, что Христос начал Своё служение в пятнадцатый год правления кесаря Тиверия  -  27 год н.э.  -  в возрасте тридцати лет ( Лука 3.1-23 ).
   По всем данным установлено, что летоисчисление, введённое монархом Дионисием в 525 году, ошибочно начато на 3 года позже действительного времени рождения Христа. Это подтверждается и временем переписи, производимой кесарем Августом, в которое и родился Христос ( Лука 2.1 ) - примерно 4 год до н.э.

   Христос начал Свою проповедь словами «исполнилось время» ( Марк 1.14-15 ). Также и апостол Павел говорил о полноте времени ( Гал 4.4 ). В обоих случаях речь идёт о пророческом периоде.

   Согласно пророчества, Христос был предан смерти ( Дан 9.26 ). Кроме того, был утверждён Новый Завет в крови Христовой, что произошло во время последней вечери и совершилось на Голгофе. Первые три с половиной года последней седьмины - это Его служение. Оставшиеся три с половиной года - проповедь апостолов в соответствии с повелением Христа ( Деян 1.8 ).
   Избиением Стефана, одного из семи дьяконов ( Деян 6 и 7 ), окончились 70 седьмин, и проповедь Евангелия начала усиленно распространяться среди язычников ( Деян 13.46 ).

   Иерусалим был разрушен в 70 году римсим полководцем Титом, а иудейский народ был рассеян по всей земле. На месте храма была поставлена мечеть Омара, что и означало духовную «мерзость запустения» ( Матф 24.15 ). Об этих событиях говорят и апостолы
( Деян 13.27-31 ).

   Великий пророческий период должен окончиться, согласно Писанию, очищением святилища ( Дан 8.14 ).

ТАЙНА АНТИХРИСТА ОТКРЫТА

   Человек не знает своего времени. Как рыбы попадаются в пагубную сеть, и как птицы запутываются в силках, так сыны человеческие уловляются в бедственное время, когда оно неожиданно находит на них.
                                                                                         Екклесиаст 9.12
   Незнание является одной из причин наших бедствий.
   Это условие применимо в вопросе об антихристе: пришёл ли он, не уловил ли всех христиан в свои сети, исполняют ли люди волю Христа или же антихриста. Неведение в этом вопросе может, по словам древнего пророка, привести человека к погибели ( Ос 4.6 ).

   Христианские народы истязали и мучили друг друга, не зная, служат они Христу или антихристу.
   Некоторые полагают, что антихрист придёт в будущем.
   Однако на основании пророческих указаний можно сделать вывод, что он уже давно пришёл и подчинил себе весь христианский мир. Христиане же, оставившие без внимания данные в Писании указания, находятся под его властью и исполняют его волю.

                   Пророчество об антихристе
   Апостол Иоанн предупреждал об опасности антихриста следующими словами:
   Дети! Последнее время. И как вы слышали, что придёт антихрист, и теперь появилось много антихристов, то мы и познаём из того, что последнее время.
                                                                                         1 Иоанна 2.18

   АНТИХРИСТ  -  в переводе означает противник Христа. Этим именем обозначается каждый, кто противится учению Христа.
   Это не только явный противник Христа, но также и тот, кто лицемерно исповедует Христа и под его именем совершает противохристианские поступки.
   Таким образом:
- говоря об антихристах, которые появились, Иоанн имел в виду отступников от живой
  веры
- говоря об антихристе, который скоро придёт, он имел в виду будущую
  антихристианскую власть и систему

   Апостол Павел говорил о появлении антихриста ( 2 Фесс 2.2-5 ) на основании пророчеств Даниила. Чтобы понять это пророчество, рассмотрим символы и их значение.
   Видение Даниила описано в тексте  Дан 7.2-8.
а) «борющиеся ветры» означают опустошительные войны, народные восстания и
    волнения ( Иер 4.11-13 )
б) «море» или «воды»  -  люди, народы, племена и языки ( Откр 17.16 )
   Четыре зверя, выходящие из моря  -  четыре царства: Вавилон, Мидо-Персия, Греция, Рим ( ст.17 ).

   После этого внимание Даниила было привлечено появлением особой власти ( ст.19-25 ):
   При распаде Рима на 10 царств ( Алеманы, Франки, Бургунды, Зуевы, Саксы, Ломбарды, Вестготы, Герулы, Вандалы, Остготы ) и возникла эта особая власть.
   Примечание. 7 современных европейских государств произошли из этих племён  -  Голландия, Франция, Испания, Швейцария, Англия, Италия, Германия.
   
   Новая власть обозначена «маленьким рогом».
   На фоне власти кесаря медленно поднималась власть «преемника Петра» и в конце концов затмила собой государственную власть не только в Италии, но и по всей Европе ( особенно после переезда Константина из Рима в Константинополь ).
   Возвышение маленького рога связано с уничтожением тех, кто не поклонился ему ( ст. 24 ). Это три царства, которые не признали главенство папы в духовных и светских вопросах, были уничтожены:
   493  -  Герулы
   534  -  Вандалы
   538  -  Остготы
   После этого папы стали надевать на себя корону при торжественных случаях в память об этих событиях.

   Но он (папский престол) повинен ещё и во многом другом, что указывает на его характеристику КАК АНТИХРИСТА.

   Апостол Павел говорил о том, что «тайна беззакония» уже в действии ( 2 Фесс 2.7 ).
   Однако не нужно думать, что до VI  века не было антихриста. Это определение относится прежде всего к главному врагу Христа - дьяволу. ДЬЯВОЛ ЖЕ НЕ ДЕЙСТВУЕТ ОТКРЫТО, но использует людей, как свои орудия ( Ефес 2.2 ). Он стремился к тому, чтобы овладеть главным образом христианскими вождями и превратить их в антихристов, подобно тому, как он обратил апостола Иуду Искариота в предателя.

   «Едва поумирали апостолы, как беспутный дух тут же проник в церковь, как в пустой дом, не имеющий стражей и легко поддающийся нападению» ( Матд. Цент. , т.1 , с.2 ).

   Итак, дух антихриста начал овладевать христианами во  II  столетии.
   В большей мере это проявилось во времена Константина.
   Наконец, он нашёл своё место в лице РИМСКОГО ПАПЫ.

ТАЙНА БЕЗЗАКОНИЯ РАЗОБЛАЧЕНА

   Из Писания видно, что характер Христа ( Евр 1.9 , Матф 5.17 ) прямо противоположен характеру сатаны ( Иез 28.15 ). Христос возлюбил правду и возненавидел беззаконие, а павший херувим возлюбил беззаконие и возненавидел правду.
   К сожалению, люди часто отступают от правды Божией и принимают характер его противников. НО БОЖЬЯ ИСТИНА ВЕЧНА И НЕИЗМЕННА ( Пс 118.142 ).
   Поэтому апостол Павел, видя отступления некоторых братьев, предупреждал их об опасности ( 2 Фесс 2.7 ). Но незаметно дух антихриста всё больше овладевал христианами.
Посему произошло отступление от закона Божия, в вероучение проникли языческие понятия и обычаи при устранении повелений Господних. Наконец, антихрист, достигнув достаточно высокой власти, установил собственные праздничные времена.
   Таким образом, антихрист научил людей, сообразно своего характера, любить беззаконие и ненавидеть правду.
   Однако мы знаем, что послушание закону несёт мир, счастье и благополучие ( Ис 48.17 ), а грех является причиной страданий и горя ( 1 Иоан 3.4 , Ис 22.4-5 ).

                   Изменение закона Божьего
   Христос говорил: «Не нарушить пришёл Я, но исполнить» ( Матф 5.17 ).
   Что же касается маленького рога, то он открыто попирает закон ( Дан 7.25 ) и учение Христа, заявляя, что может и отменить то, чему учит Христос. Например, словам Христа «Вложи меч твой в ножны» папа Николай III противопоставляет свою собственную волю
( Ист. Мир. Гос. , с.28 ).

   Прежде чем вести вражду с Божьим законом, папство приложило все усилия, чтобы население не читало Библию. В 1229 году Тулузский собор запретил мирянам чтение Библии под страхом смерти.
   Вместо Библии народу был дан катехизис, где был перестроен не только Закон Божий, но и всё вероучение и культ.

   Вот как выглядят заповеди по католическому катехизису:
1. Да не будет у тебя других богов перед лицом Моим
2. Не произноси имени Бога твоего напрасно
3. День праздничный празднуй
4. Почитай отца твоего и мать твою, чтобы подлились дни твои на земле
5. Не убивай
6. Не прелюбодействуй
7. Не кради
8. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего
9. Не желай жены ближнего твоего
10. Не желай имущества ближнего твоего
   Сравним эти «десять заповедей» с оригиналом ( Исх 20.2-17 ):
а) Вторая заповедь совершенно устранена и отсутствует в катехизисе. Она гласит:
   Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле 
   внизу, и что в воде ниже земли; НЕ ПОКЛОНЯЙСЯ ИМ И НЕ СЛУЖИ ИМ.
                                                                                         Исход 20.4-5
   Она была выпущена папством, как наиболее мешавшая при введении иконопочитания в
   787 году.
б) Чтобы заполнить место, десятую заповедь разделили на две, а все остальные подвинули 
    на одну вперёд.
в) ЧЕТВЁРТАЯ ЗАПОВЕДЬ В КОРНЕ ИЗМЕНЕНА.
     Эта заповедь, дающая понятие о Боге, как Творце неба и земли, и повелевающая
     святить благословенный Богом субботний день, была также неприемлема папе, который
     выдавал себя за Бога и хотел установить СОБСТВЕННЫЙ праздничный день.

                   Изменение праздничного дня
   Изменение «праздничных времён и закона» предсказано и должно было осуществиться антихристом ( Дан 7.25 ).
   Речь идёт о том праздничном времени, которое установлено не людьми, а Богом, то есть о субботе.

   Бог дал через пророков повеления о соблюдении субботы ( Ис 58.13 , Ис 20.20 ). Читая Новый Завет, мы повсюду видим указания соблюдать заповеди, в том числе и субботу, что и делали ученики Христа ( Лука 23.56 ).
   НО АНТИХРИСТ ОТМЕНИЛ ПРАЗДНОВАНИЕ СЕДЬМОГО ДНЯ И ЗАМЕНИЛ ЕГО ПЕРВЫМ ДНЁМ НЕДЕЛИ. У язычников он назывался днём солнца, однако в Писании причислен к шести рабочим дням недели. Ни Христос, ни апостолы не давали особых указаний об этом дне.
   Как видно из документов, духовенство отменило субботу СВОЕЙ СОБСТВЕННОЙ ВОЛЕЙ и не стесняется заявлять об этом.

   Кроме этого, попирается повеление о крещении над взрослыми людьми через одно полное погружение по вере ( Матф 28.19 , Марк 16.16 , Иоанн 3.23 , Деян 8.36-38 ).
   Но антихрист ввёл крещение младенцев и изменил его форму ( кропление и др. ).

   Христос ввёл обряд вечери господней, на которой под видом хлеба и вина представлены Тело и Кровь Христа.
   Антихрист же ввёл учение о транссубстации, то есть превращении хлеба и вина в настоящее тело и кровь Христа, когда священник произноси «сие есть тело Моё» и «сие есть кровь Моя».
   Это совершенно противоречит тексту Писания, говорящего, что Христос ОДИН РАЗ принёс Себя в жертву ( Евр 7.27, 10.14 ).
   Есть и другие варианты: у католиков мирянам подаётся только хлеб, вино же выпивает священник; у православных же хлеб смешивают с вином, чему Христос никогда не учил. Многие применяют квасной хлеб и алкогольное вино, что является символом греха ( 1 Кор 5.7-8 ).
   Антихрист также пренебрегает обрядом ногоомовения ( Иоанн 13.1-17 ). Этот обряд, знак христианства, служения, смирения и унижения друг перед другом не соответствует духу антихриста. Иногда он совершается, но крайне превратно и лицемерно.

   Христос же сказал:
   КТО НЕ СО МНОЮ, ТОТ ПРОТИВ МЕНЯ, И КТО НЕ СОБИРАЕТ СО МНОЮ, ТОТ РАСТОЧАЕТ.
                                                                                         Лука 11.23

ХРИСТОС И ХРИСТИАНЕ

   Апостол Иоанн писал:
   Кто говорит «я познал Его», но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нём истины; а кто соблюдает слово Его, в том истинно любовь Божия совершилась: из сего узнаём, что мы в Нём. Кто говорит, что пребывает в Нём , тот должен поступать так, как Он поступал.
                                                                                         1 Иоанна 2.4-6
   Отсюда вывод, что те, кто поступают не по учению Христа, напрасно именуют себя христианами и напрасны их молитвы к Нему ( Лука 6.46 , Матф 7.23 ). Как прискорбно будет услышать тому, кто именовался христианином и не жил по-христиански: Я НИКОГДА НЕ ЗНАЛ ВАС. Отойдите от Меня, делающие беззаконие.
   Потому, чтобы не быть горько разочарованными и не сожалеть впоследствии, проверим, СООТВЕТСТВУЕТ ЛИ НАША ЖИЗНЬ УЧЕНИЮ ХРИСТА.

   Ещё в древности были даны указания хранить заповеди Божии ( Втор 4.2 ).
   Но люди пренебрегли им ( Матф 15.3,7-9 ). Иудеи в своё время подменили Слово Божие человеческими преданиями.
   Когда же мы вникаем в жизнь и учения христиан, то мы видим, что и здесь произошло то же самое.

                   Разница в учении Христа и христиан
   Христос учил поклоняться Богу в духе и истине Божией ( Пс 118.86 , Иоанн 4.21-23 ). При этом необходимо руководствоваться второй заповедью ( Исх 20.4-5 ).
   В церкви древних христиан не было никаких изображений. Но постепенно это «искусство» проникло в церковь. Первые иконы относятся к  III-IV  веку. Вначале иконопочитание вызвало массу протестов со стороны христиан ( иконоборческое движение ). Но языческое влияние взяло верх, иконоборцы были признаны еретиками, а само иконопочитание было узаконено в 787 году седьмым вселенским собором.

   Христос никогда не отменял соблюдение субботы и не вводил празднование другого дня. Напротив, Он повелел хранить эту заповедь.
   Празднование первого дня недели ( дня солнца ) введено императором Константином в 321 году и узаконено Лаодикийским собором в 364 году.

   Нигде в Евангелии не говорится о поклонении кресту и «крестном знамении».
   Поклонение кресту введено императором Константином в 328 году. Крестное знамение появилось в 360 году во времена епископа Милетия, а утверждено в 680 году. Оно как бы подменило собой принятие крещения по вере ( Марк 16.16 ).

   Христиане ввели и многие другие обряды, не упоминаемые в Евангелии:
   IV столетие  -  почитание мощей и останков умерших, паломничество к святым местам,
                             возведение роскошных храмов; ношение золотых риз священниками
                             ( современный вид они получили в 600 г. ); молитва «Богородице Дево»
   545 г.      -         введено папой Вигилиусом зажигание свечей на богослужении, хотя бы и
                            в ясный день, а в 604 г. это стало священным обрядом
   532 г.      -         папа Бонифаций ввёл обряд молиться только лицом на восток
   813 г.      -         установлено «успение Богородицы»
   682 г.      -         введено кропление водой
   370 г.      -         написана «литургия Василия Великого»

   Кроме того, введены молитвы к умершим и панихиды.
   Однако дано предупреждение, чтобы не обращаться к мёртвым, ибо они ничего не знают и не могут помочь живым, о чём Бог сказал через пророка ( Ис 8.19-20 ).
   Тем не менее многие христиане начали обращаться к мёртвым в конце  II  века.
   Конец   III  столетия    -    введены панихиды, а в конце  IX  столетия утверждены
   337 г.               -                  во времена епископа Юлия введено каждение фимиамом
   550 г.               -                  введено елеосвящение ( соборование ) перед смертью
   VI  столетие                 -    придумано учение о чистилище
   993 г.               -                  введено «причисление к лику святых»

   Христос излагал Своё учение ясно и понятно ( Иоанн 17.6-8 ).
   Действия же христианских вождей были совершенно иными. В 600 году введены богослужения на непонятном языке, а в 1229 году Тулузский собор запретил мирянам читать Библию.

   Другие антихристианские постановления восточной и западной церквей:
   715 г.       -         поклонение деве Марии и всем святым
   809 г.       -         целование ног у римского папы
  1013 г.      -         безбрачие духовенства ( у католиков )
  1204 г.      -         суды над «еретиками»
  XII век     -         пытки инквизиции

   Грехи, по Писанию, нужно исповедовать перед Богом ( Деян 20.21 ).
   В 1123 году на Латеранском соборе установлена исповедь перед священником.
   Это неправильно, ибо, если мы согрешили перед Богом, то перед Ним должны и каяться. Если же согрешили против ближнего, должны также сознаваться в проступке перед ним и попросить прощения ( Иаков 5.16 ).

   Появление подобных лжеучений предвозвестили апостолы ( 2 Пет 2.1 , Деян 20.30 , 2 Тим 3.13 ).
   Эти лжеучителя, к величайшему сожалению, увлекли миллионы людей. И неудивительно, что среди христиан нет ни мира, ни любви, ни добрых отношений, а постоянная вражда и братоубийство.
   
   Сегодня Бог обращается к ушедшим от Него людям с призывом:
   Так говорит Господь: остановитесь на путях ваших и рассмотрите, и РАССПРОСИТЕ О ПУТЯХ ДРЕВНИХ, где путь добрый, и идите по нему, и найдёте покой душам вашим…
                                                                                         Иеремия 6.16
   Если пребудете в слове Моём, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными.
                                                                                         Иоанн 8.31-32

НАШ ДОЛГ ПЕРЕД БОГОМ И ЛЮДЬМИ

   Ибо вы знаете благодать Господа нашего Иисуса Христа, что Он, будучи богат, обнищал ради вас, дабы вы обогатились Его нищетою.
                                                                                         2 Корифянам 8.9
   Нет ничего ценнее человеческой жизни. Жизнь дороже золота, никто не в состоянии определить её цену, разве что размером платы, внесённой за неё.
   Если вы хотите знать её цену, пойдите в Гефсиманский сад и проведите со Христом часы предсмертной и неимоверной тяжёлой борьбы, когда «был пот Его, как капли крови, падающие на землю». Взгляните на пригвождённого на кресте Спасителя.  Прислушайтесь к Его предсмертному воплю: «Боже Мой! Боже Мой! Для чего Ты меня оставил?» Взгляните на Его израненную голову, на пронзённую грудь и пробитые гвоздями руки и ноги!  ХРИСТОС РИСКОВАЛ ВСЕМ РАДИ НАШЕГО СПАСЕНИЯ.
   И только у подножия Голгофского креста вы сможете понять, что Христос принёс бы Себя в жертву и тогда, если бы Он мог спасти одного погибающего грешника.

   Спасение ближних вменяется нам в обязанность:
   Спасай взятых на смерть, и неужели откажешься от обречённых на убиение? Скажешь
ли «вот, мы не знали этого»? А Испытующий сердца разве не знает? Наблюдающий над  душею твоею знает это, и воздаст человеку по делам его.
                                                                                         Притчи 24.11-12
   Люди, которые не знают Бога и Его путь, обречены на смерть. Нам же, которые познали Его, вменено в обязанность всеми средствами и силами спасать обречённых на гибель.

   Апостол Павел говорил о своей обязанности проповедовать:
   Я должен и Эллинам и варварам, мудрецам и невеждам.
                                                                                         Римлянам 1.14
   Он говорил ко всем, кого только мог достичь своей проповедью.
   К концу времени Евангелие должно быть проповедано всему населению земли ( Матф 24.14 ).

                   Средства, определённые Богом для проповеди Евангелия
   Когда Христос посылал учеников на проповедь, Он сказал им, что их работа достойна пропитания и поручил это тем, к кому они шли проповедовать ( Матф 10.10 ).
   Как священники и левиты питались «от святилища» ( Втор 18.1-8 , Лев 27.30 , Чис 18.
21 ), так и проповедники Евангелия должны жить от благовествования ( 1 Кор 9.13-14 ). Эти способные и одарённые люди, имеющие большую ответственность, должны посвятить делу Евангелия всё своё время.
   Если же левиты удовлетворяли духовную потребность одного народа, то проповедники должны нести Евангелие всем народам. Посему Христос сказал о десятинах:
   СИЕ НАДЛЕЖАЛО ДЕЛАТЬ И ТОГО НЕ ОСТАВЛЯТЬ.
                                                                                         Матфей 23.23
   Однако приношение должно совершаться доброхотно и от чистого сердца. Бог признаёт приемлемыми только такие дары ( Матф 5.23-24 ).
   Вот что говорил о десятине патриарх Иаков:
   И положил Иаков обет, сказав: если Бог будет со мною и сохранит меня в пути сем, в который я иду, и даст мне хлеб есть и одежду одеться, и я в мире возвращусь в дом отца моего, и будет Господь моим Богом - то этот камень, который я поставил памятником, будет домом Божьим; ИЗ ВСЕГО, ЧТО ТЫ, БОЖЕ, ДАРУЕШЬ МНЕ, Я ДАМ ТЕБЕ ДЕСЯТУЮ ЧАСТЬ.
                                                                                         Бытие 28.20-22
   Он говорит о том, что Бог «дарует ему всё» и выражает свою признательность, ибо ВСЁ ПРИНАДЛЕЖИТ БОГУ, так как ОН сотворил это ( Агг 8.8 , Иак 1.17 ).
   Следовательно, внося десятину, мы выражаем признание полной зависимости от Бога и Его милости и любви ( 1 Пар 29.14 ).
   Неуплата десятины рассматривается как обкрадывание Бога, то есть человек присваивает то, что ему не принадлежит и не следует  -  Мал 3.8-10

   Десятина  -  это 1/10 часть нашего дохода. Она вычисляется из чистой прибыли.
а) Для наёмников   СУММА ЗАРАБОТКА/10
б) Для собственников   ( ВАЛОВАЯ ПРИБЫЛЬ – ФОНД ВОЗМЕЩЕНИЯ ) / 10
   ВАЛОВАЯ ПРИБЫЛЬ  -  сумма от реализации товаров и услуг
   ФОНД ВОЗМЕЩЕНИЯ  -  расходы на сырьё, готовые изделия, топливо,
                                                  электроэнергию, амортизацию, выплаты наёмникам и т.п.

   Христос поощряет ценность скудных даров ( Марк 12.41 , Лука 21.2-4 ). Он призывает всех нас активнее участвовать в спасении ближних.
   Самое ценное сокровище не в золоте, а в приобретении хотя бы одного человека для Царства Божия ( 1 Иоан 3.18 , Лука 6.38 ).

КРЕЩЕНИЕ - ЗАВЕТ С БОГОМ

   В Писании крещению уделяется большое внимание ( Марк 16.15-16 ). Это является одним из необходимых условий спасения. Также говорится о значении крещения, об условиях, при которых оно может совершаться, о форме крещения.

                   Происхождение крещения
   Великий пророк и посланник Божий Иоанн Креститель в своё время начал призывать народ к покаянию и крещению через полное погружение в воду ( Матф 3.1,5-6 ).
   Иисус не нуждался в крещении, так как не имел греха, но крестился, чтобы показать нам пример ( Матф 3.13-17 ). «Исполнить всякую правду» - значит выполнить то, что Бог повелел исполнять людям. Поэтому Он, приняв образ человека, сделал это.
   Иоанн также объясняет:
   Я не знал Его; но для того пришёл крестить в воде, чтобы Он явлен был Израилю.
                                                                                         Иоанн 1.31
   Иисус Сам проводил крещение ещё при жизни Иоанна, хотя крестил не Он Сам, а Его ученики ( Иоанн 4.1-2 ).

                   Условия для принятия крещения
   Перед крещением ученики Иисуса должны по Его повелению научить народ соблюдать всё, что Он повелел ( Матф 28.18-20 ).
   Слово «всё» включает в себя учение:
- о покаянии в грехах
- о рождении свыше
- о повиновении всем заповедям Господним
   Обязательное условие  -  ВЕРА  ( Марк 16.16 ).
   Человек должен верить в Бога как Творца своего и любвеобильного Отца Небесного, и вера во Христа, как Сына Божия и личного Спасителя. Это живая вера, «действующая любовью» к Богу и ближнему.

   Крещение ради формы НЕДОПУСТИМО. Оно должно сопровождаться искренним покаянием. Соблюдение же заповедей без веры послужит для крестившегося осуждением. Поэтому крещение младенцев - это неправильно.
   О покаянии говорил Пётр в своей проповеди ( Деян 2.36-41 ). Под влиянием проповеди Филиппа крестились мужчины и женщины ( Деян 8.12 ). Но здесь совершенно не говорится о детях.
   Нигде в Писании не приводится примера о крещении детей, потому что они не соответствуют условиям, указанным в Писании. Опыт, который имел Филипп с ефиоплянином
( Деян 8.35-38 ) показывает необходимость личного исповедания веры крещаемого.
   Писание ничего не говорит о воспреемниках и кумовьях, отвечающих за несознательного ребёнка. ПОЭТОМУ КРЕЩЕНИЕ БЕЗ ВЕРЫ ЯВЛЯЕТСЯ НЕДЕЙСТВИТЕЛЬНЫМ.
   В  Ефес 4.5  говорится об одном крещении. «Одно крещение» - значит, что оно единообразно, как по форме, так и по духу. Если они крестили взрослых, покаявшихся, уверовавших людей, а кто-то другой крестит младенцев, то это не одно и то же крещение. ИМЕТЬ ФАЛЬШИВУЮ МОНЕТУ - ВСЁ РАВНО ЧТО НЕ ИМЕТЬ НИКАКОЙ.
   Там, где сказано о крещении семейств ( Деян 16.14-15 - Лидия и домашние её ) не сказа-но, что крестили детей, к «домашним» здесь не относятся дети». Также и в  ст. 30-33  крестились только взрослые.

   НО СПАСЕНИЕ РАСПРОСТРАНЯЕТСЯ И НА ДЕТЕЙ ВЕРУЮЩИХ РОДИТЕЛЕЙ.
   Иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы.
                                                                                         1 Коринфянам 7.14
   Спасение детей обеспечивается благодаря их невинности. Иисус Христос говорил о них, что «таковых есть Царство Небесное» ( Марк 10.13-16 ). Необходимо также благословение детей и молитва о детях.

                   Значение крещения
   Прежде всего, это знак обращения ( 1 Пет 3.21 ). Это значит, что мы намерены жить по доброй совести, поступать по-доброму независимо от обстоятельств, в которых мы бы оказались.
   Оно указывает на смерть и воскресение Христа ( Кол 2.12 ). Как Христос умер и воскрес, так и мы умираем для греха ( погребаем плотского человека ) и ВОСКРЕСАЕМ КАК НО-ВЫЙ ЧЕЛОВЕК ( духовный ), для иной жизни, доброй и праведной, по воле Бога.
   А К ЭТОМУ НАС МОЖЕТ ПОДГОТОВИТЬ ТОЛЬКО БИБЛИЯ - СЛОВО БОЖИЕ.

   Крещением мы даём Богу обещание принадлежать Ему и любить Его, а Бог принимает нас в число возлюбленных детей Своих.
   Итак, что ты медлишь? Встань, крестись и омой грехи твои, призвав имя Господа Иисуса.
                                                                                         Деяния 22.16
   И буду вам Отцом, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель.
                                                                                         2 Коринфянам 6.18

                  АМИНЬ

МАШИАХ - ПРОРЧЕСТВА О ХРИСТЕ

                     Пророчества ТАНАХа о Машиахе

1. Место рождения – Бэйт-Лэхэм  (Мих 5.2)
2. Время начала миссии – 27 г. н. э.  (Дан 9.25)
3. Способ прихода в мир – непорочное зачатие  (Ис 7.14,9.6-7)
4. Сопутствующие события:
- Бегство и возвращение из Египта  (Ос 11.1)
- Избиение младенцев  (Иер 31.15)
       5.   Он обыкновенный человек из народа:
             - пророк  из  среды  Евреев  (Втор 18.15)
             - объявит дьяволу войну  (Быт 3.14-15)
       6.   Перед Ним будет другой – Ангел в силе и духе пророка Элиягу
                                                                                         (Мал 3.1 и 4.5-6)
       7.   Он станет светом как для Иудеев, так и для язычников (Ис 9.1-2)
8.   Он будет добр ко всем  (Ис 42.1-4)
9.   Он въедет в Иерусалим на ослике  (Зах 9.9)
10. Он будет предан за 30 серебрянников  (Зах 11.12)
11. Он умрёт. Это произойдёт через 3.5 года после начала миссии
                                                                                  (Дан 9.26-27)
12. Способ казни – распятие  (Пс 21.17)
13. Он:
-  будет невзрачен и прост (Ис 53.2)
-  будет унижен  (ст.3)
-  примет на Себя наказание, предназначенное другим 
                                                                     (ст. 5,8 и 11)
-  через Него Бог возвратит и помилует заблудших  (ст.6)
-  пойдёт на смерть добровольно  (ст.7)
-  будет похоронен в богатой гробнице  (ст.9а)
-  будет невиновен  (ст.9в)
-  после принесения Себя в жертву будет жить опять  (ст.10)
-  будет казнён вместе с преступниками  (ст.12в)
-  СТАНЕТ  ХОДАТАЕМ  ЗА  ВСЕХ  (ст.12с)
       14. Он воскреснет и воцарится  (Пс 67.2-4)

ВЕРНОЕ СРЕДСТВО ОТ ФАРИСЕЙСТВА

Всякое слово Бога чисто; Он - щит уповающим на Него.
Не прибавляй к словам Его, чтобы Он не обличил тебя, и ты не оказался лжецом. 

Притчи 30.5-6

БУДЬ ЧЕЛОВЕКОМ - НИКОГО НЕ ЕШЬ !

   Является ли употребление в пищу мяса и рыбы необходимым и неизбежным? Споры на эту тему ведутся уже давно. Существует множество систем питания, и вегетарианство – одна из них.
   Давайте поговорим сегодня о нём.
   

   Конечно, можно превратить в абсурд любую идею, в том числе и эту.  Но действительно ли это так, что вегетарианская пища невкусная и не насыщает как следует?
   Спросим об этом обычных людей.

   Посмотрим на существо вопроса.

   Со всех точек зрения на человеческий организм человек всё-таки не является хищником и поэтому вегетарианская диета для него естественна. Об этом говорит хотя бы нормальная температура человеческого тела и специфика устройства некоторых его органов, в частности наличия там аппендикса и гланд.
   Животные болеют, и внутри их организма образуется плесень. Какие последствия может вызвать попадание подобных веществ в организм? И хотите ли Вы съедать вместе с мясом что-нибудь подобное?

   
   Наша пища делится на растительную и животную.
   Растительная пища  -  это овощи, фрукты, злаки, орехи, бобы и грибы, а животная  -  это мясные и рыбные продукты, молочные продукты и яйца.
   Так что же полезнее?
   В яичном желтке содержится много витаминов и других полезных веществ, но также там очень много холестерина. Поэтому не следует съедать более трёх яиц в неделю.
   Полноценным и сбалансированным продуктом является молоко и изделия из него, особенно йогурты и кефир. Однако и в молочных продуктах содержатся вредные веще-ства, которые могут привести к опасным заболеваниям, в том числе к онкологическим.
   Мясо, как и рыба, не являются незаменимыми продуктами, как считают многие. Очень вредно употреблять в пищу животных, которых Еврейская Тора считает нечистыми, так как там содержится огромное количество токсинов.  Редкие аминокислоты, такие как метионин, триптофан, лизин и изолейцин, содержатся и в продуктах растительного происхождения, а некоторые из этих продуктов, умело приготовленные, как, например, соя, по вкусовым качествам не уступают мясу.

   
   Всё необходимое для Вашего здоровья и полноценной жизни вы найдёте в продуктах именно растительного происхождения.

   ЗЛАКИ – основа питания. Недаром народная мудрость учит:  «Хлеб - всему голова!»  Со злаками мы получаем крахмал, белки, витамины, минералы и клетчатку. Наиболее полез-ными являются хлебопродукты из цельной муки. А пророщенные злаки содержат почти все витамины группы В.
   ОВОЩИ  И  ФРУКТЫ. В них много витаминов и минералов, клетчатки, сахар в естественных видах, а также немного белков и крахмала.
   ОРЕХИ содержат много белков, однако там много и жиров, поэтому добавлять их в пищу нужно понемногу.
   БОБОВЫЕ содержат также огромное количество белка. Совершенно уникальным продуктом является соя, но увлекаться ею не следует.
   Уникальным продуктом также являются  ГРИБЫ, так как там  не только много белков, но также и витаминов. Таковым же можно считать и мёд, однако поскольку это продукт животный и рафинированный, применять его нужно очень осторожно.

   Важно правильно сбалансировать Ваш рацион. Около 50 его процентов должны со-ставлять каши, макаронные изделия и хлеб из муки грубого помола. До 30 процентов это овощи и фрукты, выращенные без химикатов, около 10 – бобы и морская капуста, богатая витаминами, не менее 5 процентов – супы и остальные 5 процентов – напитки и десерт. На 80 процентов Ваш рацион должен состоять из углеводов и только на 10 из белков и на 10
из жиров.

   Немаловажно усвоить некоторые правила приёма пищи и питья:
                                       
     1.Выпейте 0.5л воды за полчаса до завтрака, обеда или ужина.
                                 
2.Ешьте не более трёх раз в день  и не перекусывайте между приёмами пищи. Завтрак и 
   обед должны быть плотными, а ужин – очень лёгким.
                           
3.После еды постарайтесь два часа не только ничего не есть, но и не пить, чтобы 
   желудочный сок не растворялся.
                                 
4.Старайтесь не есть овощи и фрукты вместе.
                                 
5.Между приёмами пищи пейте как можно больше чистой мягкой воды. Это хорошо
   утолит Вашу жажду и очистит Ваш организм естественным путём. За полчаса до еды   
   питьё воды нужно прекратить.
                                 
6.Желательно выпить немного воды перед тем, как лечь спать.

   
   Ешьте натуральную пищу!
   Не ешьте никого живого!
   И это пойдёт на пользу не только существам, окружающим Вас, но и Вам самим!

ИСТОРИЯ ПРАВОСЛАВИЯ

   После 313 г. Католическая церковь стала государственной. Главой церкви был объявлен римский епископ (папа). В это время в церковь проникают обряды и постановления, кото-рых нет в Библии:
   - празднование воскресенья вместо субботы ( указ Константина 321 г. , Лаодикийский
                                                                                 собор 364 г.)
   - иконопочетание ( окончательно утверждено в 787 г.)
   - порядок богослужений, литургия Василия Великого ( 370 г.)
   - крестное знамение ( 360 г. , Утверждено 680 г.)
   - поклонение деве Марии и святым ( 715 г.)
   - золотые ризы священников ( 600 г.)
   - зажигание свечей в любое время дня ( 545 г.)
   - обычай молиться на восток ( 532 г.)
   - кропление водой ( 682 г.)
   - каждение фимиамом ( 337 г.)
   Католическая церковь вначале была единой. Но в 395 году Римская империя была разделена на Западную и Восточную.
   Центр Запада - Рим под управлением папы
   Центр Востока - Константинополь под управлением кесаря (он стал столицей ещё в 330 
                                 г. - с этого и началось деление церкви)
   Восточной церковью в конце V века стал руководить сам император, а папа имел влияние только на Запад. ( Он сам был слишком далеко, чтобы император руководил им. Тот и другой в своей вотчине объединял политическую и духовную власть.)
   Разница в философии:
   Запад - более практический, но не интересующийся богословием (толкованием 
                 догматов)
   Восток - занимался решением богословских проблем в философском духе
   Другие  различия:
                               Запад                                                                    Восток
   1. Духовенству запрещено                               1. Разрешены браки «белого» духовенства
       жениться                                                             ( не принявшего монашества )
   2. Священникам разрешалось брить               2. Священники должны были носить
       бороду                                                                 бороду
   3. Считал латинский язык самым главным    3. Считал главным (особым) греческий язык
   4. Добавил в Никейский символ веры то,      4. Считает, что Дух исходит только от Отца
       Что Святой Дух исходит «От Сына»               во имя Сына ( Иоанн 14.26 ; 15.26)
   5. Отстаивал поклонение иконам, статуям     5. Изгнал поклонение статуям, но оставил
        и крестам                                                            иконы (строгий канон) и крест
   Кроме того, с самого начала были споры по поводу даты празднования Пасхи.
   В  IX  веке значительный вклад в восточную церковь внесли братья Кирилл ( в миру Константин ) и Мефодий из Салоник. Они изобрели нашу азбуку и перевели Библию на славянский язык, также преподавали в славянских училищах и проводили богослужение на славянском языке. ( Папство же считало, что служить Богу можно только на трёх языках: еврейском, греческом и латыни.)
   Обращение славян: 864 г. - Болгария крещена при царе Борисе; 965 г. - крестилась княгиня Ольга, а в 988 году её внук Владимир крестился и крестил Киевскую Русь.
   В середине  IX  века папа Николай I  попытался повлиять на назначение главы восточных церквей - патриарха Константинопольского (папа возвышался над всеми патриарха-ми). Но византийцы возмутились против этого.
   В середине  XI  века патриарх Михаил обвинил католиков за то, что используют для причастия пресный хлеб ( Исх 13.6, Матф 26.26). Папа Лев  IX  послал в Византию кардинала Гумберта и других легатов для решения спора, но это не помогло.
   16 июля 1054 года римские легаты возложили на алтарь кафедрального собора святой Софии в Константинополе грамоту об отлучении патриарха и его последователей. Патриарх же в ответ предал анафеме папу и его иерархию. ( Эта анафема (обоюдная) была отменена 7 декабря 1965 года  Павлом VI  и  Афинагором. )
   С этого момента восточная церковь стала независимой. Обе церкви претендовали на на-звание «католическая (вселенская) церковь», но так как это название утвердилось за Ри-мом, то восточная церковь стала называться православной (т.е. правоверной).
   До  XIV  века в православной церкви особых изменений не произошло, как в доктринах, так и в деятельности. После 1453 года, когда был захвачен турками Константинополь, он потерял значение, и лидерами в православии сделались русские патриархи. На развитие
русской церкви также оказало влияние татарское иго ( 1237-1480 ), когда Россия была отрезана от Константинополя. После 1453 года резиденция русского митрополита перенесена из Киева в Москву ( подальше от Константинополя, поближе к царю ), и митрополит
стал зависеть от влияния светской власти. Вскоре был избран «митрополит Московский и всея Руси». В 1589 году Русская православная церковь стала национальной церковью (патриархатом). Москва объявлена третьим Римом ( 1 - Рим, 2 - Константинополь ).
   Затем в русской церкви произошёл раскол. После 1650 г. патриарх Никон ввёл крещение
тремя пальцами вместо двухперстного. Тут возникло движение против этого во главе с Аввакумом ( старообрядцы, которых затем преследовали, а Аввакум был сожжён как еретик.
   В 1722 г. Пётр I реформировал управление церкви. Когда умер патриарх Афанасий, Пётр запретил выбирать нового патриарха, а поставил над церковью Священный Синод,
которым управляло гражданское должностное лицо, подчинённое царю. Так были слиты церковь и государство. Это продолжалось до 1917 года.
   РПЦ отличает антисемитизм, как откровенный, так и скрытый. В церкви постепенно возрастала ненависть к евреям (они забыли, что евреи составляли основу, столп первой
Церкви). В конституции Пилипа Орлика государственной верой объявлено православие и отмечен вред всех прочих вер, особенно же иудаизма. В начале  XX  века было сфабриковано так называемое «дело Бейлиса» об убийстве украинского мальчика, в котором обвинили евреев, которые якобы «кладут в пасхальную мацу кровь православную» ( Быт 9.4, Лев 3.17). В 1905 г. образован «Союз русского народа» ( Союз Михаила Архангела), направленый против социалистов и евреев. Примерно тогда же начались погромы. Недавно было создано общество «Память», которая продолжает черносотенные традиции. В 1990 году был зверски убит Александр Мень (еврей и реформатор в православии), которого лидер «Памяти» Васильев называл «опасным еретиком».
   В 1917 г. коммунисты захватили власть в России. Они своим декретом отделили церковь от государства и опять разрешили выбирать патриарха. В 1917 - 23 году были гонения на РПЦ: конфискация церковного имущества, лишение духовенства права голоса, запрет религиозного обучения. В 23 - 28 г. прямые гонения сменились атеистической пропагандой
( проведение антирелигиозных карнавалов, образование Союза воинствующих безбожников, дискредитация церкви ). Но это не возымело успеха. Тогда Сталин в 1928 - 39 гг. пустил в ход радикальные меры: запрещение служб, закрытие ( и уничтожение ) церквей и монастырей ( ~10%, не восстановлены по сей день). Только в 1929 г.  1400  храмов закрыто и переделано для светских нужд ( клубов, спортзалов и т. д. ). На месте храма Христа Спасителя хотели построить Дворец Советов, но так и не построили. Многие священники сделались агентами органов ( ГПУ - НКВД - КГБ ) и доносили на прихожан. Всё же к 1937 г. половина населения России сохраняла веру во Христа. Тогда были прекращены карнавалы и преподавание атеизма в школах. В 1941 г. церковь поддержала советское правительство во время войны и добилась веротерпимости, но не полной свободы.
   В 1988 г. картина изменилась. По случаю 1000-летия крещения Руси правительство Горбачёва назначило его всенародное празднование. Горбачёв встречался с патриархом Пименом и устроил роскошный концерт духовной музыки в Кремлёвском Дворце Съездов, где собиралась на свои форумы компартия и устраивались торжественные заседания.
Кое-кто стал цитировать «Дан 12.1» и к слову «Михаил» добавлять слово «Меченый» ( Горбачёву мы обязаны свободой совести ). После этого и протестанты получили свободу. 25 декабря 1989 года первый протестантский проповедник ( Роберт Шуллер ) выступил по Центральному телевидению.  В 1991 г. первый президент России Ельцин был благословлён патриархом.
   Современное православие идёт на сближение с другими церквями. В 1965 г. они помирились с Римом, но продолжают обвинять католиков в ереси. Они также пытаются утеснять протестантов. В 1993 г. в Верховном Совете России прошёл закон о религиях, где отводится ведущая роль православию, а протестантов ограничивают в правах ( они испугались «нашествия» проповедников с Запада ). В настоящее время в самом православии произошёл раскол; на Украине существует 3 православные церкви - Московский патриархат,
Киевский патриархат и автокефальная церковь. Правители, видя значение церкви, «заигрывают» с ней - ходят в храм, присягают на Библии, встречаются с духовенством. Православие до сих пор внушает всем отвращение к протестантским церквам.
   То, что происходит сейчас с православием и другими церквями, указывает на последнее время. Это их сближение и сотрудничество с государством ( Откр 13.11-17). Необходимо бодрствовать и молиться об излитии Святого Духа ( Иоиль 2.23-32).