СОТВОРЕНИЕ МЁРТВОЙ МАТЕРИИ

   Всё во вселенной материально, кроме Бога.
   Всё вокруг нас состоит из материи живой (тел органического происхождения) и неживой (мёртвой, минеральной).
   Царство минералов составляют: земля, горные породы, металлы и другие неорганические тела.
   Неорганические тела состоят из безжизненной материи и поэтому не могут ни расти, ни размножаться. Они могут быть разложены химическим путём на элементы. Так как мир состоит из соединений элементов, он должен иметь своё НАЧАЛО ( Паттерсон, «Басни неверия» ).
   Элементарные частицы не являются живыми и не могли сами по себе образовать различные системы без Составителя - Творца.
   Доказательство того, что все элементы явились во времени: каждый атом обладает тем или иным свойством, определяющим его отношение к другим (притяжение, отталкивание, спайка разных частиц). Благодаря этому соединению существуют различные соединения и тела ( Герберт В.Моррис, «Наука и Библия» ).
   Каждая молекула или атом получают (дают) все характерные свойства предметов, произведённого их соединением, как сказал Джон Гершель. Это положение доказывает неосновательность теории атеистов. Каждая частица во вселенной красноречиво опровергает это учение ( Там же ).
   Элементы входят в соединение в определённых количествах, подчиняясь закону постоянства состава ( 23 г. натрия соединяются с 35.5 г. хлора и образуют столовую соль ). Излишек вещества никогда не войдёт в состав                         ( И.Кук, «Религия и химия» ).
   Первичные частицы есть продукт ума. Каково бы не было первоначальное со-стояние материи, она всегда была разделена на частицы. Но если частицы есть продукт ума, то таковой является и материя ( Профайт, «Сотворение материи» ).
   Так как мир состоит из бесконечного количества атомов и молекул, и так как каждое соединение образовано по закону постоянства состава, то это доказывает, ЧТО ДОЛЖЕН БЫТЬ ТВОРЕЦ, обладающий бесконечной силой и мудростью.
   «Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы…» ( Рим 1.20 ).

ЖИВОТНЫЙ МИР

   Вторым классом органической материи являются животные, которым растения были в пищу ( Быт 1.29-30).
   Животные также не могли возникнуть сами по себе (как и растения, и неживая природа).
   Все животные были сотворены «по роду их», и нет доказательства, что они изменили свой род или вид ( Быт 1.24-25). Нигде не наблюдалось постепенного перехода одного вида в другой ( Бетекс, «Наука и христианство», с.1-7 ).
   Либих говорит: строгие научные исследования ничего не знают об эволюционной цепи органических существ               ( Там же. с.127 ).
   «КТО ЕЩЁ НЕ ПОКОНЧИЛ С ДАРВИНОМ, ВРЯД ЛИ ЗАСЛУЖИВАЕТ ИМЕНИ НАТУРАЛИСТА» ( Там же, с.131 ).
   Лишь беглый взгляд на ископаемых совершенно рассеивает дарвинизм ( Там же, с.131 ).
   Первобытные животные возникли во взрослом состоянии, иначе бы они погибли без присмотра родителей и по другим причинам.
   Если животные сотворены внезапно, то растения и мёртвая материя, без сомнения, сотворены внезапно.

ДРУГИЕ МИРЫ

   Кроме нашей земли, Господь сотворил и другие миры (веки)  -  Евр 1.2
   «Как неисчислимо небесное воинство» ( Иер 33.22).
   Наш земля  -  НЕ ПЕРВАЯ:
   «Где был ты, когда Я полагал основания земли… при общем ликовании утренних звёзд, когда все сыны Божии восклицали от радости?» ( Иов 38.4-7). Утренние звёзды - это ангелы, а Сыны Божии - разумные существа, подобные людям ( Быт 6.2 ).

   Это небесные тела, подобные земле. «Поднимите глаза ваши на высоту небес и посмотрите, кто сотворил их? Кто выводит воинство их счётом? Он всех их называет по имени…» ( Ис 40.26). «Кто создал семизвездие и Орион?» ( Ам 5.8 ).
   Это населённые миры.
   «Итак веселитесь, небеса, и обитающие на них!» ( Откр 12.12)
   «От Которого именуется всякое отечество на небесах…» ( Ефес 3.15)
   «И прочие жители вселенной не пали» ( Ис 26.18)

   Господь создал все миры через Своего Сына Иисуса, «через которого и веки сотворил» ( Евр 1.2 ).

   Бог присутствует в каждом из миров как будто в единственном. Даруя жизнь всем существам, Он придаёт им прелесть; производя перемены в жизни миров, Он оживляет их и украшает (Герберт В.Морис, «Наука и Библия», с.351).

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ

1. Определение слов «сотворил» и «сотворение».
2. Почему наука не может объяснить сотворение?
3. Из чего состоит наша земля?
4. Отличительные свойства неживой материи.
5. Почему материя, из которой состоит земля, не может быть вечной?
6. Почему материя не образует соединения сама по себе? Что это доказывает?
7. Каков закон соединения и что он доказывает?
8. Определение органической материи.
9. Из чего она составлена?
10. Возможно ли самопроизвольное зарождение?
11. Что говорят выдающиеся учёные о произвольном зарождении?
12. Откуда явилось царство животных?
13. Есть ли доказательство изменения родов и видов животных?
14. Доказательство мгновенного творения животных.
15. Основания того, что мир сотворён в 6 дней.
16. Доказательства наличия иных миров в Библии.
17. Была ли наша планета первым творением Божьим?
18. Доказательство того, что эти миры населены интеллектуальными существами.
19. К какому заключению придут все добросовестные исследователи вселенной и природы?
20. Что можно сказать о Творце и поклонении Ему?
21. Ваши личные впечатления от изучения этой темы.

БОГ СЫН

   Иоанн 1.1  -  Слово было Бог
   Стих 14  -  Слово стало плотью
   Слово есть Христос. Это (после воплощения) существо с телом человека и сознанием Бога.   

   Христос  -  единственный Сын у Отца ( Иоанн 1.14). Поскольку Он рождён от Отца, то унаследовал Его божественность и Сам Бог.
   Отец называет Сына «Боже», и поэтому Он есть Бог: «А о Сыне (сказано Отцом): престол твой, Боже, в век века…» ( Евр 1.8).
   ОН СУЩЕСТВОВАЛ РАНЬШЕ, ЧЕМ РОДИЛСЯ ОТ МАРИИ: «И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира» ( Иоанн 17.5).
   Мир был сотворён Христом и Его творческая сила есть доказательство его божественности. «Им сотворено всё, что на небесах и на земле, всё видимое и невидимое… и Он есть прежде всего, и всё Им стоит» (Кол 1.16-17). То же сказано и в других текстах ( Евр 1.10).
   Христова сила творит чудеса, воскрешает мёртвых и т.п. и должна почитаться как доказательство Его божественности.

   Тот факт, что Христос воскрес и вознёсся на небо, а также то, что Он сидит одесную Отца, подтверждает Его божественность:
   «Бог воскресил Его» ( Деян 2.24).
   «Он был вознесён десницею Божиею» ( ст.33 ).
   «Сказал Господь Господу моему: сиди одесную Меня» ( ст.34 ).

   Христос признаёт, что Отец больше Его ( Иоанн 14.28 ). Но Он «Князь неба, одно с Отцом» ( Иоанн 10.30 и «Великая борьба» ), «от вечности жил вместе с Отцом» ( Иоанн 8.58 и «Знамения времени»-1895 ).

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ

1. Кто составляет Божество?
2. Кто первый и больший из всех?
3. Каким образом характер божий открыт в книге природы?
4. 4 свойства и их вечность
5. Кто только рождён от Отца?
6. Что доказывает существование Христа до сотворения мира?
7. Какими свойствами обладает Христос и почему?
8. Ещё доказательства божественности Христа?
9. Кто больше: Отец или Сын?
10. Какое третье лицо Троицы?
11. Божественность Святого Духа
12. Как Он называется в Писании?
13. Какое отношение он имеет к откровению?

НОВЫЙ ЗАВЕТ

   Новый Завет состоит из 27 книг, которые были написаны мужами Божьими по вдохновению Божьему ещё в  I  столетии, спустя несколько лет после вознесения Иисуса Христа.
   Первые 4 книги Нового Завета содержат боговдохновенное повествование о Христе, Деяния повествуют о первых христианах, послания заключают в себе наставления церквям, а Откровение содержит пророческую историю до конца мира.
   Большинство учений Нового Завета основано на Ветхом.
   «Исследуйте Писания, ибо вы думаете через них иметь жизнь вечную: а они свидетельствуют обо Мне»           ( Иоанн 5.39). «Покайтесь и веруйте в Евангелие» ( Марк 1.15). Когда были сказаны эти слова, новозаветных Писаний ещё не было.
   «И он (Павел) от утра до вечера излагал им учение о Царстве Божием, приводя свидетельства и удостоверяя их о Иисусе из закона Моисеева и пророков» ( Деян 28.33).
   Иисус подтвердил Ветхий Завет тем, что Он основывался на писаниях Моисея и пророков и ссылался на их авторитет во всём своём учении:
- Моисей: «Если же его писаниям не верите, как поверите Моим словам?» ( Иоанн 5.47)
- Пророки: «Из всех пророков изъяснял им сказанное о Нём во всём Писании» ( Лука 24.27).
- Псалмы: «Надлежит исполниться всему, написанному обо мне в Законе Моисееевом и в пророках и в ПСАЛМАХ» ( Лука 24.44).
   Апостолы также подтвердили Ветхий Завет и ссылались на него в своём учении
   ( 1 Пет 1.10-11 , 2 Пет 1.21 , 2 Тим 3.16 , Деян 24.14 ;   Иак 2.8-9, 4.5 ).

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ

1. В какой книге и как Господь открыл Свою волю человеку?
2. Почему необходимо было такое откровение?
3. Как боговдохновенные писатели смотрят на писания Моисея (пример из Ветхого Завета)?
4. Как и когда написан Новый Завет?
5. О чём говорят первые пять книг Нового Завета?
6. Что содержит последняя книга Библии?
7. Что отличает Слово Божие от всех остальных книг?
8. Докажите, что Слово Божие обладает творческой силой.
9. Примеры, иллюстрирующие силу Слова Божия.
10. Примеры, иллюстрирующие силу слова, сказанного человеком под влиянием Святого Духа.
11. Какой силой человек только может быть возрождён?

ПЕРВОНАЧАЛЬНЫЕ ОТНОШЕНИЯ

   При сотворении интеллектуальных существ родились и отношения, которые прежде существовали в намерении Божием, а затем были выражены в Десятисловии:
а) отношения между Богом и людьми ( Исх 20.2-11)
б) взаимоотношения людей ( Исх 20.12-17)
   Закон как следствие этих взаимоотношений, НЕ МОЖЕТ БЫТЬ ИЗМЕНЁН ни Богом, ни людьми ( Матф 5.17-19 , Лука 16.17).
   Так как Отец и Сын были едины в творении, они едины и в выработке этих отношений. Следовательно, Закон исходит от них ( Иоанн 1.1-3 , Евр 1.1-2).

   Разумные существа полностью подчинены всему Закону, за исключением части поведения и нравственности. В ЭТОМ ИМ ДАНА СВОБОДА.

НАГРАДА И НАКАЗАНИЕ

   Наказание есть последствие нарушения законов природы и нравственности. Это верно как для растений и животных (погибель), так и для человека (страдания от последствий). За каждое отклонение или нарушение закона природы он должен терпеть неизбежное наказание. То же и в отношении нравственности.
   Наказание угрожающе тем, что:
- за нечестие будет воздаяние им и детям их в этой жизни ( Исх 20.5)
- нет ни дней, ни жизни, ни обладания тем, кто не покоряется закону Божию (ст.12)
   Благословения, обещанные за послушание - это прежде всего милость в этой жизни ко всем, кто любит и соблюдает заповеди ( Исх 20.6). Во-вторых, долгоденствие в пребытии и обладании землёй (ст.12).

   Воля Божия, выраженная в Законе, одинакова на небе и на земле, следовательно, Его Закон такой же на других планетах ( Матф 6.10). НИКТО НЕ ИМЕЕТ ПРАВА НАРУШАТЬ И ИЗМЕНЯТЬ ЕГО.

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ

1. Каким законам подчиняются минералы, растения и животные?
2. В каком смысле человек подлежит высшему нравственному закону?
3. Какие при сотворении сложились отношения между Творцом и разумными существами и между самими    разумными существами?
4. Возможно ли их изменить или нет?
5. Действительны ли они для других миров?
6. Какие две главные великие заповеди?
7. Что дало начало этим отношениям?
8. Что следует за нарушение законов природы и нравственных?
9. Что обещано соблюдающим нравственный закон?
10. Факторы, составляющие царство.
11. Из чего следует, что наша земля принадлежит к Царству Божьему?
12. Какое отношение имеют другие миры к Царству Божьему?
13. На каком только условии интеллектуальные существа могут быть подданными Царства Божьего?

ВОССТАНИЕ НА НЕБЕ

   Разумные существа должны быть сотворёнными со свободной волей и должны свободно избирать, служить богу или нет; в противном случае они не в состоянии будут развить независимый характер.
   Один из самых вознесённых херувимов не пожелал покоряться правлению Божьему, и началось восстание, которое заключалось в том, что он превознёс себя выше Творца Христа и равным Всевышнему (Отцу):
   «А говорил в сердце своём: взойду на небо… на высоты облачные, буду подобен Всевышнему» ( Ис 14.13-14).
   В этом восстании сатана попрал Божий закон:
а) делая себя равным Богу, нарушил I-ю заповедь
б) будучи творением и ставя себя владыкою над ближними, он нарушил принцип равенства творений: «А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель -Христос, все же вы - братья. И отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец… И не называйтесь наставниками…» ( Матф 23.8-10).

   Сатана считал, что Бог Иегова неправ, возлагая законы и управление на жителей неба, и что он желает исправить эти законы и показать, что ищет добра ( «Великая борьба» ).
   Этим он утверждает:
а) он сведущ больше Бога, значит, Бог не всеведущ и не всемогущ
б) следовательно, Бог не может быть справедливым и милосердным и Он - тиран

   Сатана достиг своей цели. Бога многие стали считать строгим и тираничным.
   ТОЛЬКО ИСТИННЫЕ ДЕТИ БОЖЬИ ТАК НЕ СЧИТАЮТ.
   Поэтому Бог позволил сатане продемонстрировать свои притязания и их результаты. Его собственное дело как обманщика должно было осудить его.
   В восстание была вовлечена сатаной треть ангелов. По причине восстания и войны на небе сатана и его ангелы были наконец изгнаны с неба:
   «Хвост его увлёк с неба третью часть звёзд и поверг их на землю» ( Откр 12.4).
   «И произошла на небе война… дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе» ( ст.7-8 ).

ВРАЖДА САТАНЫ ПРОТИВ ЗАКОНА

   Восстание против Закона Божьего на небе видно в восстании, которое продолжается на земле.
   Сатана был «лжец и убийца от начала» ( Иоанн 8.44) и это доказывает то, что он и его ангелы нарушали Закон на небе.
   Он склоняет людей к непослушанию, греху и похотям, стремится увлечь человека нарушать законы Бога, например, о пище ( Быт 2.16-17 , Втор 14.3 ), употребление которой вредно.
   Он внушает всех верить, что можно быть святым, нарушая Закон. Но сказано: «Чтобы вы помнили заповеди Мои и были святы перед Богом вашим» ( Чис 15.40).
Он говорит, что те, кто произносят ложь, крадут и прелюбодействуют, «преданы» на то, чтобы творить это. Опровержение: «Как! Вы крадёте, убиваете и прелюбодействуете… и потом приходите пред лицом Моим (во святилище) и говорите «мы спасены», чтобы опять делать все эти мерзости?» ( Иер 7.9-10). Нечестивые грешат ПО СОБСТВЕННОМУ ВЫБОРУ.
   Сатана уверяет, что делающий грех является свободным, но сказано: «Всякий делающий грех есть раб греха» ( Иоанн 8.34). «ИСТИНА СДЕЛАЕТ ВАС СВОБОДНЫМИ» ( ст.32). «Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете» ( ст.36 ).
   Он желает, чтобы все признали его правителем и богом мира сего, и что всё принадлежит ему ( Лука 4.6). Он стремиться истязать и убивать лучших своих подданных (мир). Отсюда видно, что он злейший из тиранов и человеку необходимо отречься от такого мира.

   Из вышеприведённого ясно, что сатана - жестокий тиранический правитель и антихрист, не признающий закона.
   Сатана: Левиафан ( Исх 27.1), змей и дракон ( Откр 12.9), Вельзевул ( Матф 12.24), Велиар ( 2 Кор 6.15), искуситель ( Матф 4.3), противник ( 1 Пет 5.8), князь мира сего ( Иоанн 14.30).

ПЛАН,ОТКРЫВАЮЩИЙ ПРАВЕДНОСТЬ БОЖЬЮ

   Ввиду того, что сатана восстал против Бога и оклеветал Его, объявив Его несправедливым и жестоким, Богу необходимо было выработать план подавления восстания: защитить и оправдать Свой характер правления так, чтобы все заинтересованные в этом стороны остались вполне удовлетворёнными.
   БОГ НЕ МОГ ОПРАВДАТЬ И ЗАЩИТИТЬ СВОЁ ПРАВЛЕНИЕ, ИЗМЕНИВ ИЛИ УСТРАНИВ ЗАКОН И ИЗДАВ ДРУГОЙ, ИБО ЭТО БЫ УКАЗЫВАЛО НА ПРАВОТУ САТАНЫ В ТОМ, ЧТО БОГ НЕСОВЕРШЕНЕН И НЕПРАВ.

   Следующий план оправдал бы характер Божий:
1. Законодатель (правитель) делается подчинённым.
2. Он исполняет Закон во всех деталях, и этим демонстрирует, что Он не требует
    от своих подданных покорения закону, которому Он Сам не покорялся бы в
    подобных же обстоятельствах.
3. Будучи Сам невиновен, ОН ПРИНИМАЕТ НА СЕБЯ наказание закона, как
    преступник, этим показывая всем интеллектуальным существам, что Он не
    наказывает преступника более, чем он Сам готов страдать при подобных же
    обстоятельствах.
4. И, наконец, ПРОЩАЕТ ПРЕСТУПНИКОВ, которые раскаиваются, и примиряет
    их с правлением на условии, что они более не будут нарушать Закон, но будут
    его исполнять.

   Такой план убедил бы всех, что Правитель вселенной справедлив и поступает милостиво не только по отношению к верным подданным, но и к неверным.
   ОН ДОСТОИН как Царь иметь подданных и этим опровергает обвинителя.