ЗВЕРЬ

   ЗВЕРЬ  -  это земное правительство. Он (первый зверь) также, как у Даниила, символизирует Рим, так как:
1. Оба имели 7 голов (рогов)
2. Оба имели 10 рогов (это 10 царств)
3. Оба преследовали Божий народ «до времени, времён и полувремени»
4. Оба занимали один и тот же престол, ибо дракон дал зверю великую власть

   Смертельная рана и пленение зверя ( ст.3,10 )указывала на то, что по окончании 1260 лет папство потеряет поддержку светской власти.
   Отмечаем, что дракон - языческий Рим, а зверь (получивший от дракона власть) - ПАПСКИЙ РИМ.
   Зверь этот господствовал над всей Европой и был властью религиозной, так как все должны были поклоняться ему.

   Зверь имеет имя с числовым значением 666.
   Это имя  VICARIVS  FILII  DEI  ( Наместник Сына Божия ):

           V=5                           F=0                         D=500
            I =1                           I=1                          E= 0
           C=100                       L=50                        I = 1
           A=0                           I=1                          ---------
           R=0                           I=1                               501
           I =1                           -------                           
          V=5                                53                                                  112
           S=0                                                                                   +  53             =            666
         -----------                                                                            + 501
                112

   Оно написано на первосвященнической тиаре римского папы.

   Впоследствии на поле деятельности выйдет также другой зверь.

   Первый зверь (его власть и царство) будут уничтожены при втором пришествии
( Откр 19.19-21 ).

ПОРОЖДЕНИЕ ПАПСТВА

   В 318 году императоры Константин и Лициний издали эдикт (указ) о свободе для христиан и возвращении им отобранного имущества.
   Но католическая церковь оспаривала права церкви Божьей. Поэтом этот указ коснулся только католиков, а их церковь объявлена «законной» и «святейшей». Так решил Константин. Этим его указом окончилась религиозная свобода для христиан. Члены церкви Божьей были объявлены еретиками.

   Константин ввёл при этом соблюдение так называемого «дня Господня» - первого дня недели - как дня Солнца в 321 году.
   Позднее, в 365 году, Лаодикийский собор католической церкви запретил соблюдать субботу.

   Католическая церковь была освобождена от общественных служб, и при этом также поддерживалась за счёт казны. Кроме этого, они получили право «исправлять заблуждающихся» (Церковная история Эвзебия).

   Таким образом, следующее привело к возникновению первого зверя:
1. Признание католической церкви
2. Изменение субботы
3. Преследование соблюдающих субботу
4. Проведение иных догм (ересей) теми же методами

НАЧЕРТАНИЕ ЗВЕРЯ

   Соблюдение субботы есть знамение верности Богу.
   Празднование праздника, посвящённого Иеровоамом золотому тельцу, было знамением верности ему и знамением поклонения этим идолам ( 3 Цар 12.28-33 ).
   Из этих и других примеров видно, что соблюдение определённого дня есть знак верности предмету поклонения.

   Следовательно, воскресенье есть знак поклонения церковной власти (зверю) и НЕ МОЖЕТ быть знаком поклонения Богу, так как ЭТО ОТПАДЕНИЕ.
   Католическая церковь соблюдает и заставляла всех соблюдать воскресенье как СИМВОЛ СВОЕЙ ВЛАСТИ, хотя при этом ПРИЗНАЁТ, что НЕТ НА ЭТО ПОВЕЛЕНИЯ ХРИСТА.

   Таким образом, соблюдение воскресенья ЕСТЬ НАЧЕРТАНИЕ ЗВЕРЯ или знак его.
   Согласно пророчеству, образ зверя (США) будет заставлять всех соблюдать воскресенье и заставлять НЕ соблюдать субботу. Тогда те, кто сознательно соблюдает воскресенье, БУДУТ ПОКЛОНЯТЬСЯ ЗВЕРЮ и получат его начертание ( Откр 13.14-17 ).

ВЕСТЬ ПЕРВОГО АНГЕЛА

   Книга Даниила была запечатана до последнего времени, а именно до окончания 1260 лет (1798).
   В конце шестой трубы появляется ангел с открытой книгой (в 1840 г.), т.е. с книгой Даниила ( Дан 12.4,9 ; Откр 10.7, 11.14 ). Это означает, что данная книга будет изучена и проповедана в этот срок ко всем - на море и на суше ( Откр 10.1-2 ). «Времени больше не будет», т.е. в это время окончатся все пророческие периоды. Самый длинный из них оканчивается в 1844 г.
   «И взял я книжку из руки ангела, и съел её; и она в устах моих была сладка как мёд; когда же съел её, то горько стало во чреве моём» ( Откр 10.10 ).
   «Съесть книгу» - значит тщательно исследовать её, «сладость её» означает радость ожидания, а «горечь во чреве» - разочарование, постигшее первых адвентистов, которые ожидали пришествия Христа 22 октября 1844 г.

   Церковь, однако, будет продолжать «пророчествовать о народах и племенах, и языках и царях многих»                ( ст.11 ), т.е. движение на этом не закончилось, как и предсказано.

   Ангел из главы 14 сообщает, что наступил суд Божий (1844 г.). Этот ангел следует за ангелом из 10-й главы, так как о других ангелах между ними в Откровении не сказано.

   Весть первого ангела распространилась далеко. Было издано множество литературы, началась активная проповедь по всей земле.

ВТОРАЯ ВЕСТЬ И КРИК В ПОЛНОЧЬ

   Возникшее в  XIX  веке движение Второго пришествие (адвентизм) иллюстрируется десятью девами ( Матф 25.1-13 ), из которых 5 взяли масло к светильникам, а 5  -  не взяли, когда шли навстречу жениху.
   ДЕВЫ  -  те, кто считает себя детьми Божьими ( 2 Кор 11.2 )
   СВЕТИЛЬНИК  -  Библия ( Пс 118.105 , 2 Пет 1.19 )
   МАСЛО  -  Святой Дух ( 1 Иоан 2.20,27 ; Деян 10.38 )

   Задержка жениха  -  разочарование весной 1844 года, когда Христа ожидали в первый раз ( Мафт 25.5 , Авв 3.1-3 ). Они уснули «до полуночи» (промежуток между 21 марта и 22 октября).

   «В полночь раздался крик: жених идёт!» Призыв движения привёл к обращению множества людей.
   Когда в 1844 году ожидали Христа, большая часть христианства отвергла этот призыв (и вообще весть, что Он скоро придёт), и ЭТО СТАЛО ПРИЧИНОЙ нравственного и духовного ПАДЕНИЯ ВАВИЛОНА ( Откр 14.8 ).
   Это была весть второго ангела, которая слилась с полночным криком и в течение трёх месяцев обратила 50000 человек.

   Радость ожидания и печаль разочарования иллюстрируется в  Откр 10.10 (съесть книгу, сладость и горечь)  -  Матф 21.1-11 , Лука 24.17-21
   Но ещё третья весть должна была прозвучать, прежде чем Иисус придёт ( Откр 10.11, 14.9-14 ).

ВАВИЛОНСКАЯ БЛУДНИЦА И ЕЁ ДОЧЕРИ

   Блудница  -  это символ павшей церкви, или отпавшего народа.
   Зверь, на котором она сидит, есть символ Рима, а она сама - поддерживаемую Римом католическую церковь. Она названа блудницей, так как изменяет Богу с земной властью.
   Имя этой блудницы  -  ВАВИЛОН (смешение и отпадение).
   Все остальные государственные церкви, возникшие таким же образом, есть её дочери ( Откр 17.5 ).

   Таким образом, понятие «антихрист» относится ко всем ложным (в особенности к государственным) церквям.
   Вино блудодеяния её  -  это ложные учения.
   Ложные церкви совершают ДУХОВНОЕ блудодеяние ( Откр 17.2, 18.3 ).

   Ложная церковь «упоена кровью святых», поскольку преследовала их ( Откр 17.6,18-24 ). Это церковь мирская и нечестивая ( Откр 17.1-5 ).
   Она будет уничтожена при втором пришествии, как и её дочери ( Откр 18.8,21 ;
19.1-3 ) и поэтому всем детям Божьим ПРЕДЛАГАЕТСЯ ВЫЙТИ ИЗ НЕЁ ( Откр 18.4 ).

ВЕТХОЗАВЕТНАЯ ЦЕРКОВЬ

   Общество народа Израильского составляло церковь Божью, организованную в пустыне Синайской                                ( Деян 7.38 ; Пс 21.23,26 ; Евр 2.12 ).
   Израиль стал народом Божьим. Или церковью посредством завета, заключеного при Синае ( Исх 19.5-6 , Иер 31.31-32 ).
   Они обещали исполнить Его закон, который Он произносил Своим голосом ( Исх 19.5-8 , Втор 4.12-13 ). Они также обещали хранить завет Его, которым снимается грех ( Рим 11.27 ).
   Завет с условием и обещанием был записан в книгу и закреплён ( Исх 24.3-8 ).
Этот завет включал в себя все жертвы, установления, обряды и служение в праобразном святилище ( Евр 9.1-7, 8.1-5 ).

   Священники должны были служить при святилище и учить народ ( Втор 33.8-10 , Чис 18.21 ).
   Пророки, которых поставил Бог (как и священников), передавали народу Его волю ( Чис 12.6, Ам 3.7 ).

   Господь требовал от народа, чтобы он платил десятину для поддержки служения ( Лев 27.30-32 , Чис 18.21 ).
   Израиль должен был соблюдать субботу, а также годовые праздники как дни поклонения Господу ( Исх 31.13-17, 23.13-17 ).

   Израилю было запрещено носить украшения и драгоценности: «Итак снимите с себя украшения свои» ( Исх 33.5 ).
   Ношение колец и других золотых украшений являлось знаком идолопоклонства ( Быт 35.1-4 , Ос 2.13 ).

   Израилю было запрещено есть мясо нечистых животных и кровь и употреблять ядовитые растения ( Лев 11.1-23, 17.14 ; Втор 29.18 ).

   Язычники могли стать членами церкви Израильской, если примут завет и будут поклоняться истинному Богу                    ( Ис 56.3-7 , Чис 15.29 ).

ЦЕРКОВЬ - СВЕТ МИРУ

   Целью создания церкви также было научить все окружающие народы поклоняться истинному Богу.
   Народы, приходящие в Израиль, должны были приходить на поклонение в храм ( 3 Цар 8.41-43 , Ис 56.6-7 ), а также соблюдать те же обряды, законы и субботы ( Чис 15.15-16 ).

   Христос был главой церкви Израильской в пустыне ( Деян 7.38-39 ; Исх 19.5-8 ; 1 Кор 10.1-4 ) и является главой новозаветной церкви, которую Он организовал, будучи на земле ( Кол 1.18 , Матф 16.18 , Деян 2.41 ).
   Члены церкви должны жить в любви и единстве, нести Евангелие по всему миру до конца. Божья любовь и милосердие должны открываться в церкви ( Ефес 3.9-11 , 1 Пет 2.9 ).

   Христос любит Свою церковь и имеет о ней особое попечение ( Ефес 1.22-23, 5. 25-27 ).
   Когда церковь, наконец, окончит свою задачу, Христос представит её Отцу без пятна и порока ( Ефес 5.27 , Откр 14.1-5 ).

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ

1. Как Израиль стал церковью Божьей?
2. Что можно сказать о священниках и пророках?
3. Какие дни должна была соблюдать ветхозаветная церковь?
4. Наставления об украшениях и драгоценностях.
5. Наставления о пище.
6. На каких условиях язычники могли стать членами этой церкви?
7. Кто изложил принципы основания новой церкви?
8. Что нужно для вступления в новую церковь?
9. Краеугольный камень церкви.
10. Кто поставлен нести попечения о нуждах церкви?
11. Чему Израиль должен был научить окружающие народы?
12. Как Христос поступит в конце со Своей церковью?
13. Где должна открываться Божья любовь и милосердие?
14. Отношение церкви к гражданской власти.
15. Нуждается ли Евангелие в помощи гражданской власти?
16. Отношение к непокорным членам.
17. Когда церковь может обращаться к светской власти?

СОСТОЯНИЕ ЧЕЛОВЕКА В СМЕРТИ

   Дух жизни, данный человеку при сотворении, оставляет его при смерти ( Еккл 12.7, 3.19-21 ).
   У человека и у животных один и тот же дух жизни, который при смерти оставляет их ( Еккл 3.19-21 ).

   Что дух, или дыхание жизни, не имеет сознательности само по себе, ясно из того факта, что дух никогда ещё не открыл человеку о своём сознательном существовании до соединения с человеком при творении и при рождении.
   Также нет более доказательства и в том, что тот же дух имеет более сознательности после того, как он оставляет человека при его смерти, чем он имел до соединения с человеком.
   Место, куда уходит дух при смерти человека, должно быть то же самое место, откуда он приходит при воскресении, в то же время мы знаем, что дух отлетает к Богу (рассеивается), а прах возвращается в землю              ( Еккл 12.7 ).

   БИБЛИЯ ОТРИЦАЕТ СОЗНАТЕЛЬНОЕ СОСТОЯНИЕ ЧЕЛОВЕКА ПОСЛЕ СМЕРТИ, ибо «мёртвые ничего не знают»                    ( Еккл 9.5 , Пс 6.6 ).
   В смерти человек перестаёт мыслить, любить, ненавидеть и славить Бога ( Пс 145.4 , Еккл 9.5-6 , Ис 38.18 ).
   Мёртвые ничего не знают, как те, которые никогда не жили ( Иов 3.11-17, 10.18-19 ). Они не знают и тех, кто продолжает жить на земле ( Иов 14.20-21 , Ис 63.16 ).
   Факт, что душа, дух и тело находятся в состоянии полной бессознательности во время покойного сна, таковы они и в смерти, ибо смерть сравнивается со сном ( Иоанн 11.11-14 , Дан 12.2 , 1 Фесс 4.14-16 ).

   Ответы на возражения:
1. Обещание Христа, что разбойник будет с ним в раю, не доказывает жизнь после смерти, т.к. Христос взошёл в рай к Отцу спустя некоторое время после ВОСКРЕСЕНИЯ ( Иоанн 20.17-18 ).
2. Притча о богаче и Лазаре не учит, что человек имеет сознание после смерти, ибо ТАМ НЕ ГОВОРИТСЯ О ДУШЕ ИЛИ ДУХЕ, но говорится о людях, имеющих глаза, язык и персты. Задача притчи - пояснить, что будет с праведными нищими и с нечестивыми богачами после суда.
3. «Разрешиться и быть со Христом» ( Фил 1.23 ) исполнится, когда Павел получит свою награду при втором пришествии Христа ( 2 Тим 4.6-8 ).
4. То, что Павел говорит в  2 Кор 5.1-8 ( «выйти из тела» ) исполнится, когда «смертное сие облечётся в бессмертное», во время первого воскресения ( 1 Кор 15.42-44,54 ).

НАКАЗАНИЕ НЕЧЕСТИВЫХ

   Наказание, как и награда праведников, БУДЕТ ПОСЛЕ СУДА ( Откр 11.18, 22.12 ; Деян 17.31 ; Иоанн 12.48 ). Сатана и все нечестивые сберегаются ко дню суда для наказания ( 2 Пет 4.9 , Иуда 6 ). Они не страдают до этого времени, ибо не знают, что погибли до наступления этого великого дня ( Матф 8.28-29, 7.21-2 ; Еккл 9.5 - «нет им воздаяния» ).

   Нечестивые будут сожжены «огнём неугасимым» ( Матф 3.12 , Марк 9.43-48 ). Он называется неугасимым, потому что не погаснет до тех пор, пока есть горящее ( Иер 17.27 ).
   Сатана и нечестивые будут «мучимы вечно» ( Откр 20.10, 14.11 ). Выражение «вечно», «во веки» и «во веки веков» ( евр. «олям», греч. «айон» ) часто применяются к этой жизни долгой и краткой, например: «И он останется рабом его вечно» ( Исх 21.6 )  [пожизненно].
   Весть третьего ангела:
   «Кто поклоняется зверю (и образу его) и принимает начертание его на чело своё или на руку свою, тот будет пить вино ярости Божьей, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере перед святыми ангелами и Агнцем, и дым мучения их будет восходить ПОЖИЗНЕННО, и <пока они не сгорят> не будут иметь покоя ни днём, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающих начертание имени его. Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса» ( Откр 14.9-12 ).
   Настоящее продолжение огня, который обратил Содом и Гоморру в пепел, будет только «мгновением» в сравнении с бесконечным временем. Это и можно сказать об уничтожении нечестивых после суда ( Иуда 7 , 2 Пет 2.6 , Плач 4.6 ).

   Таким образом, слова «во веки», «вечно» и «во веки веков» имеют значение бесконечности, если речь идёт о предметах, КОТОРЫЕ НИКОГДА НЕ ПЕРЕСТАНУТ БЫТЬ, и ограниченной продолжительности, если применяются к предметам, которые НЕ будут существовать всегда.

   АД или ОЗЕРО ОГНЕННОЕ: в него будут брошены нечестивые, земля под их ногами превратится в лаву, и там будут сожжены корень (сатана) и ветви (нечестивые)  ( Мал 4.1 ; Ис 34.8-9 ; Откр 20.9,15 ; Марк 9.43-48 ).  При этом нечестивые станут, как бы их не было: «И не будет тебя»  ( Иез 18.4-20 ,  Авд 15-16 ,  Матф 10.28 ,  Откр 21.4 ). Они перейдут в «шеол» (небытие).

   После этого новое небо и новая земля займут место прежних и там всегда будет пребывать правда ( 2 Пет 3.10,13 ; Откр 20.15,21.1-4 ; Мал 4.3 ).
   Нечестивые будут мучиться некоторые менее, некоторые более соответственно своих дел ( Лука 12.47-48 , Иуда 15-16 , Откр 20.12 ). Они всегда пребудут мёртвыми, следовательно, наказание их, которое причинит совершенное уничтожение, будет вечным ( Матф 25.46 ).

АРМАГЕДДОН

Писание говорит нам о войне, которая произойдёт в последнее время ( Откр 16. 12-21, Иоиль 3.9-14 , Иез 38.1-22 , Иер 25.14-33 ).
   Это будет:
- в последние дни ( Иез 38.8,16 )
- во время великой последней жатвы ( Иоиль 3.13 , Откр 14.14-16 )
- в день гнева Господня и последних язв ( Иер 25.15-27,29  ;  Откр 15.1, 16.12-27 )

   Зачинщики войны:
Дракон  -  язычество и оккультизм
Зверь  -  папство
Лжепророк  -  протестантизм и экуменизм ( Откр 16.13 )
   Тот, кто за ними стоит  -  САТАНА ( ст.14 ).

   Объект нападок - Божий народ, церковь остатка, соблюдающая все заповеди
( Откр 12.17 ).

   Эта война называется  АРМАГЕДДОН, что в переводе означает «гора избиения»
   Суд 5.16, Откр 13.15  -  попытка истребления Божьего народа.
   Бог этого не допустит и избавит верных ( Ис 45 , Дан 5 ). Он освободит Свой народ ( Ис 45.1 и Откр 16.12 ).

   В тяжкое время Божий народ будет непоколебим,  как скала, получит спасение и возрадуется ( Пс 90, Откр 16.12-21 , Ис 25.9 ).
   
   Читайте книгу «Великая борьба», гл.39-40.

ВОСКРЕСЕНИЕ МЁРТВЫХ

   Мёртвые будут воскрешены к жизни ( Иов 19.25-27 ; Ис 25.8-9, 26.19 ; Дан 12.2 ), как праведные, так и нечестивые, так как Христос воскрес из мёртвых и Он есть воскресение ( Иоанн 11.25 , Деян 4.2 , 1 Кор 15.22 ).

   Некоторые из святых были воскрешены к жизни при воскресении Христа ( Матф 27.52-53 ). Это были «пленники», которых Он взял при воскресении с Собою. Видимо, это 24 старца, которых видел Иоанн ( Откр 4.4,10 ; 5.9-10 ).
   Во время скорби, когда услышан будет глас Божий в седьмой язве, произойдёт частичное воскресение мёртвых, праведных и нечестивых ( Дан 12.2-3 , Откр 16. 17-18 ).
   Могилы откроются, и многие из спящих в земле пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление ( Матф 26.64 , Откр 1.7 ). Праведники выходят оттуда прославленными, а нечестивые лишь видят их славу и почести.

   Первое воскресение (общее) включает всех остальных праведников и происходит при Втором пришествии. Этим начинается 1000-летие ( 1 Фесс 4.14-17 , 1 Кор 15.51-55 , Откр 20.4-5 ).
   Второе общее воскресение включает нечестивых и происходит в конце 1000-летия ( Иоанн 5.28-29 , Деян 24.15 , Откр 20.4-5 ).

   Воскресение мёртвых есть неопровержимый аргумент против учения о том, что праведные после смерти идут на небо, а нечестивые в ад; ибо тогда для чего воскрешать их и после этого отправлять на небо или бросать в озеро огненное и серное?

ТЫСЯЧЕЛЕТНЕЕ ЦАРСТВО

   При пришествии Христа все праведники будут взяты живыми в жилища, приготовленные для них на небесах                ( Иоанн 14.1-3 , 1 Фесс 4.16-17 ; Откр 14.1-4, 15.2-3, 19.1 ).
   Нечестивые будут убиты славою явления Христа ( 2 Фесс 2.8 ; Ис 13.6-9, 24.1-6 ; Соф 1.2-3 ). Огонь также станет при этом элементом разрушения ( 2 Фесс 1.7-9, Пс 49.3-5 , Ис 66.15-16 , Иез 38.22  ;  Откр 19.19-21, 18.8-9, 19.3 ).

   Таким образом, земля будет опустошена и «сделана пустынею, и грешники истреблены с неё» ( Ис 13.9 ; Иер 4.20,23,25-28 ).
   Сатана будет «скован» бездействием на 1000 лет, так как ему некого будет искушать. Иисус Христос возложит на него грехи Своего народа (как Первосвященник) и отправит блуждать по пустынной земле ( Лев 16.20-22 , Откр 20.1-3 ).

   В течение 1000 лет праведники будут царствовать со Христом и судить павших ангелов и нечестивых ( Откр 20.4 , 1 Кор 6.3-4 , Дан 7.22 ). Они будут участвовать в суде, чтобы иметь своё мнение о наказании нечестивых и убедиться в правоте Бога, и это предотвратит всякую возможность недовольства в отношении их судьбы.

   Тысячелетнее царство начинается первым воскресением и заканчивается вторым ( Откр 20.5 ).

   После окончания 1000 лет сатана искушает воскрешённых нечестивых и убеждает взять город Божий штурмом и таким образом установить навеки своё царство. Но тогда Господь произносит приговор на них и навсегда истребляет ( Откр 20.7-15 ).