«Освящайтесь и будьте святы,
                                                                                 Ибо Я, Господь ваш, свят».
                                                                                                              Лев 20.7

                            4. Суббота и Голгофский крест

   Когда Бог положил начало творению вселенной, Он сделал субботний день памятником творения. Но грех привёл к тому, что у этого дня появился и другой смысл: он стал ещё и памятником искупительной жертвы, крестной смерти Иисуса Христа, Сына Божия.

                            4.1. Что такое «микдаш»?
   После того, как Адам и Ева вкусили запретный плод, Богу следовало исполнить над ними приговор за нарушение закона: «Возмездие за грех - смерть» ( Рим 6.23). Но Бог поСтупил иначе. По любви Своей Он принимает решение: Самому принять смерть за них и
за весь род людской. А пока Он учреждает обряд жертвоприношения, который есть не что иное, как тень Голгофы: «И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные, и одел их» ( Быт 3.21). Одежды понадобились первым людям, так как мягкий климат на земле сменился суровым, но они, кроме того, символизировали Божью благодать - всепрощение и возвращение кающемуся грешнику утраченного рая.
   С тех пор этот обряд свято соблюдался в народе Божием. Авель и Ной приносили благодарственную и мирную жертву Господу, а многочисленные жертвенники на территории Палестины свидетельствовали о том, что здесь когда-то останавливался Авраам ( Быт 4.4, 8.20, 12.7-8).
   Евреи же, вышедшие из Египта, получили наглядную иллюстрацию искупления, полного и окончательного - служение в святилище.
   Каждый день кровь жертвы за грех вносилась в первое (I) отделение святилища ( см. рис.2) и кропилась священником за завесу, где был ковчег со скрижалями закона, против которых грешил народ ( Лев 4.1-6).
   Раз в год, в сентябре ( 10 числа 7 месяца по лунному календарю), совершалось особое служение - очищение святилища от грехов, внесённых туда. Перед совершением очищения каждый израильтянин в течение судных дней должен был исследовать самого себя
и исповедать все грехи. Если он не желал сделать этого, он истреблялся. «Душа согрешающая, та умрёт» ( Иез 18.4, Лев 23.29).
   Для совершения обряда священник брал двух козлов и бросал о них жребий ( Лев 16.7-8). Первого козла он закалывал, брал его кровь и входил с нею во второе (II) отделение святилища, куда имел право входить только первосвященник (потомок Аарона) в этот лишь день года; там он кропил на крышку и перед крышкой ковчега, очищая таким образом святилище. Кто из евреев не раскаивался, того грех оставался на нём ( ст.15-16, 33). Этот козёл символизировал Христа, Который умрёт за грехи каждого человека, верящего в него и принимающего своим Господом и Спасителем. Такой человек будет оправдан на небесном суде и получит вечную жизнь ( 1 Иоан 1.7,9 ; Иоанн 3.16-19).
   Затем первосвященник выходил из святилища и возлагал руки на другого козла, и тот нёс на себе грехи всего народа и изгонялся в пустыню ( Лев 16.20-22). Этот козёл символизировал дьявола, который первым восстал против Божьего правления, а затем вовлёк в
восстание треть ангелов и население планеты Земля; теперь он разоблачён как обманщик и виновник всех зол на земле, который после конца мира будет уничтожен вместе со все-ми последователями ( 1 Иоанн 3.8 ; Откр 12.3,7-9 ; Быт 3.1-6, 16-19, 15 ; Мал 4.1 ; Ис 47. 14 ; Пс 36.10 ; Авд 16 ).
   Наше возрождение и освящение стало возможным благодаря подвигу Иисуса, и памятник этого освящения - суббота: «Дал им также субботы Мои, чтобы… знали, что Я Господь, освящающий их» ( Иез 20.12). Еврейское слово «микдаш» ( מקדש) - «святилище» - переводится также как «освящение» или «искупление», т.е. отделение от мира греха и возвращение к Богу. Голгофский крест положил конец жертвам, ибо истинная жертва принесена.

                            4.2. События творения и страстной недели
   Сравним тексты, которые разделяют около 4000 лет и которые говорят о том, что мы,
христиане, были сотворены дважды: «Итак, кто во Христе, тот новая тварь» ( 2 Кор 5.17-19).
                        Творение                                                                    Искупление
                                                                    ПЯТНИЦА
   «И сказал Бог: сотворим человека по                       «И когда пришли на место, называе-
образу Нашему и по подобию Нашему;                    мое Лобное, там распяли Его и злодеев,
и да владычествуют они… над всею                         одного по правую, а другого по левую
землёю… И сотворил Бог человека по                      сторону… И стоял народ и смотрел…
образу Своему… из праха земного, и                        и… ругались над ним… говоря: если
вдунул в лице его дыхание жизни, и                         Ты Царь Иудейский, спаси Себя Само-
стал человек душею живою. И насадил                     го… Один из повешенных злодеев зло-
Господь Бог рай в Эдеме на востоке, и                      словил Его и говорил: если Ты Хрис-
поместил там человека, которого со-                         тос, спаси себя и нас. Другой же напро-
здал… чтобы возделывать его и хранить                  тив унимал его и говорил: или ты не
его… И сказал Господь Бог: не хорошо                     боишься Бога, когда и сам осуждён на
быть человеку одному; сотворим ему по-                 то же? И мы осуждены справедливо,
мощника, соответственного ему… И на-                   потому что достойное по делам нашим
вёл Господь Бог на человека крепкий                        приняли; а Он ничего худого не сделал.
сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр                  И сказал Иисусу: помяни меня, Госпо-                     
его, и закрыл то место плотию. И создал                ди, когда придешь в Царствие Твоё! И
Господь Бог из ребра, взятого у человека,                 сказал ему Иисус… «Будешь со Мною
жену, и привёл её к человеку» ( Быт 1.                      в раю»… И померкло солнце, и завеса
26-27 ; 2.7-8, 15, 18, 21-22).                                          в храме разодралась посредине» ( Лука
   «И увидел Бог всё, что Он создал, и вот,                23.33, 35-37, 39-43, 45).
хорошо весьма. И был… день шестой»                         «Иисус сказал: СОВЕРШИЛОСЬ! И,
( Быт 1.31).                                                                     преклонив голову, испустил дух. День
                                                                                        же тот была пятница» ( Иоанн 19.30,
                                                                                        Лука 23.54).
                                                                    СУББОТА
   «Так совершены небо и земля и всё во-                     «Наступала суббота… Та суббота                 
инство их. И совершил Бог к седьмому                      была ДЕНЬ ВЕЛИКИЙ… Последова-
дню все дела свои, которые Он делал, и                    ли также и женщины, пришедшие с
почил в день седьмой от всех дел Своих,                  Иисусом из Галилеи, и смотрели гроб,
которые делал. И благословил Бог седь-                    и как полагалось тело Его. Возвратив-
мой день, и освятил его, ибо в оный по-                    шись же приготовили благовония и
чил от всех дел Своих, которые Бог тво-                   масти; и в субботу остались в покое
рил и созидал» ( Быт 2.1-3).                                         по заповеди» ( Лука 23.54, Иоанн 19.                     
                                                                                        31, Лука 23.55-56).

   Иисус, Творец и Вседержитель, взял на Себя ответственность за грех Своих творений.
«Наконец Иисус успокоился от трудов Своих. Долгий день оскорблений и мук закончил-ся. Когда последние лучи заходящего солнца возвестили о наступлении субботы, Сын Божий лежал в тишине гробницы Иосифа. Он завершил Свой труд. Его руки были мирно сложены. В святые часы субботнего дня Он обрёл покой. В начале, окончив дело творения на земле, Отец и Сын покоились в субботу. Сотворив «небо и землю и всё воинство их» ( Быт 2.1), Творец и все небесные существа радовались, созерцая эту славную картину при общем ликовании «Утренних звёзд, когда все Сыны Божии восклицали от радости» ( Иов 38.7). Теперь, совершив дело искупления, Иисус обрёл покой. И хотя на земле скорбели любящие Его, на небесах царила радость. Какое славное будущее открывалось взору небесных существ! Возрождённое творение, искуплённый человеческий род, победив грех, никогда больше не отпадёт от Бога - такой результат завершённой работы Христа видели ангелы и Бог. И с этой радужной картиной навечно связан день, в который Иисус покоился, потому что «совершены дела Его» и «всё, что делает Бог, пребывает вовек» ( Втор  32.4, Еккл 3.14). Когда же наступит время «совершения всего, что говорил Бог устами всех святых Своих пророков от века» ( Деян 3.21), суббота творения, день, в который Иисус покоился в гробнице Иосифа, по-прежнему будет днём отдыха и радости. Небеса и земля сольются в ликовании, и тогда «из субботы в субботу» ( Ис 66.23) спасённые народы будут радостно поклоняться Богу и Агнцу» ( Е.Уайт, «Желание веков», гл.80).

                                                                               № 60
                                                                             В тёмном гробу лежал мой Искупитель
                                                                             И смертью смерть попрал Спаситель мой.
                                                                               Смертный ад сокрушён жизнью нетленной,
                                                                               Враг жизни побеждён смертью Христа.
                                                                             Путь жизни нам открыл Христос Спаситель
                                                                             И к нам любовь явил Он, наш Господь.
                                                                                                                  В.Т.

«Все заповеди Его верны,
                                                                                  тверды на веки и веки».
                                                                                                              Пс 110.7-8

                            7. История субботы

   Итак, мы убедились в том, что суббота - это святой день. Об этом свидетельствуют мельчайшие атомы и огромные галактики, наконец, об этом говорят Голгофский крест и гробница Иосифа.
   О том, как соблюдалась суббота во все века (о субботе в будущем веке уже сказано), и пойдёт речь в этой главе.

                            7.1. Вечный Божий закон; суббота во вселенной от начала
   «Заповедь древняя есть слово, которое вы слышали от начала» ( 1 Иоан 2.7). О Божьем законе псалмист писал: «На веки, Господи, слов Твоё утверждено на небесах… по опре-
Делениям Твоим всё стоит доныне» ( Пс118.89,91). Создавая вселенную и разумных существ, Бог одновременно с законом всемирного тяготения учредил нравственный закон:
Вечный, святой и непоколебимый ( Конституцию вселенной):
   I - я заповедь:                провозглашение Бога как единого Правителя и Авторитета и
                                           запрет на поклонение Его творениям.
   II - я заповедь:               декларация о величии образа Божия, запрет на изготовление
                                           Его изображений и поклонение им.
   III - я заповедь:              защита Божьего имени от осквернения.
   IV - я заповедь:              повеление о распределении данного Богом времени на 6 рабочих
                                           дней и день субботнего покоя.
   Эти заповеди основаны на ЛЮБВИ К БОГУ ( Матф 22.37).
   V - я заповедь:               предписание об уважительном отношении к старшим.
   VI - я заповедь:              право на жизнь.
   VII - я заповедь:             святость и неприкосновенность семьи.
   VIII - я заповедь:           охрана собственности.
   IX - я заповедь:              запрет лжи и повеление говорить только правду.
   X – я заповедь:               никто не должен завидовать другому и желать то, что имеет
                                           другой.
   Эти заповеди основаны на ЛЮБВИ К БЛИЖНЕМУ ( Матф 22.39).
   Вечная жизнь является наградой за исполнение закона, последствия же непослушания - смерть ( Рим 6.23). «Условия для получения жизни вечной теперь такие же, как были всегда… а именно: совершенное послушание закону Божию, совершенная праведность. Если
бы жизнь вечная давалась на условиях, не включающих этого, то счастье всей вселенной было бы в опасности. Тогда открылся бы путь, чтобы грех со всем следующим за ним горем и несчастьем был увековечен» ( Е.Уайт, «Путь ко Христу», с.55).
   Божий закон - не бремя, а гарантия счастливой жизни всех небесных существ. Это отображение характера Божия: праведности ( Пс 144.17 и Пс 118.172), святости ( Лев 11.44 и Рим 7.12), истинности ( Пс 30.6 и Мал 2.6), мира ( Иоанн 16.33 и Пс 118.165), духовности
( Иоанн 4.24 и Рим 7.14), неизменности ( Мал 3.6 и Пс 110.7-8), совершенства ( Матф 5.48 и Пс 18.8), ЛЮБВИ ( 1 Иоан 4.8 и Матф 22.36-40). Бог никогда не отменял и не изменял Свой закон и никогда не сделает этого: «Не нарушу завета Моего, и не переменю того, что вышло из уст Моих» ( Пс 88.35).
   Суббота - день покоя и радости - всегда, ещё до сотворения земли, праздновался святыми существами. В освящённый Богом день приходили «сыны Божии предстать пред Господа» на поклонение ( Иов 1.6).

                            7.2. Суббота в допотопное время
   Когда Господь сотворил небо и землю, и первых людей Адама и Еву, Он сказал им, что «благословил… седьмой день и освятил его» ( Быт 2.3). В первый раз они увидели заход солнца, который указывал на начало субботы - святого дня общения с Богом.
   Библия говорит ещё о двух людях, которые соблюдали субботний день, не утративший свой смысл после грехопадения, а, наоборот, возросший в значимости:
   «И ходил Енох пред Богом; и не стало его, потому что Бог взял его» ( Быт 5.24). Енох был вознаграждён за свою благочестивую жизнь: он не умер, но Бог восхитил его живым на небо. За всю историю земли немногие удостоились такой чести - подняться к престолу
Божию: Енох, Моисей, Илия и 24 старца ( Втор 34.5-6 и Иуды 9, 4 Цар 2.11, Матф 27.52-53 и Откр 4.4).
   «Ной же обрёл благодать перед очами Господа» ( Быт 6.8). Только тот может быть под благодатью и не быть под осуждением закона, кто исполняет его ( Рим 6.15-16, 2-11). Недопустимо нарушение даже одной ( например, четвёртой) заповеди, так как нарушающий
её судится вместе с убийцами, прелюбодеями, чародеями и др. ( Иак 2.8-12). Верность Ноя привела к тому, что он спас себя и своё семейство во время потопа. Так будет и с Божьим народом в конце мира ( Матф 24.37).

                            7.3. Суббота при Аврааме
   Когда потомки Ноя стали умножаться, большинство из них выразило своё пренебрежение к Богу во время строительства Вавилонской башни ( Быт 11.1-9). Сатана насадил неверие и идолопоклонство по всей планете. Учёные предполагают, что люди даже использовали Ноев ковчег спасения для изготовления своих идолов.
   В то время Бог призывает Авраама из Ура Халдейского и заключает с ним завет. Он свидетельствует: «Авраам послушался гласа Моего и соблюдал, что Мною заповедано было соблюдать: повеления Мои, уставы Мои и законы Мои» ( Быт 26.5).
   Завет Бога с Авраамом включал:
   а) соблюдение закона и субботы ( Быт 2.3 - Евр 4.4,9-11)
   б) жертвоприношения ( Быт 3.21)
   в) повеления о пище ( Быт 7.2 - 9.4, 1 Кор 3.16-17, 10.31, 2 Кор 6.17-18)
   г) десятину ( Быт 14.20 - Матф 23.23)
   д) обрезание ( Быт 17.11)
   После исхода евреев из Египта этот завет был дополнен Моисеем, а после распятия Христа обрядовая часть завета ( в которую соблюдение субботы не входит - Лев 23.38) была изменена. «И с сим согласны слова пророков, как написано: потом обращусь и воссоздам скинию Давидову падшую… и исправлю её» ( Деян 15.15-16).

                            7.4. Синайский завет
   Время шло. Бог по обетованию произвёл от Авраама великий народ. Когда-то 70 чело-век - семейство Иакова ( внука Авраама) - вошли в Египет. Теперь сотни тысяч его потомков выходят оттуда и направляются в землю обетованную.
   В безжизненной пустыне Бог Своим наглядным уроком напоминает евреям о субботе. Он посылает им хлеб с неба - по 1 гомору ( кг) на человека в день. В пятницу же выпадало 2 гомора на человека. Этот день Моисей назвал «днём приготовления» ( Исх 16.22-26, 29-30).
   Когда израильтяне подошли к горе Хорив, Бог обновил завет, заключённый с Авраамом:
«Итак, если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов: ибо моя вся земля» ( Исх 19.5). О чём же Бог поставил в известность Израиля?
   Во-первых, Он обещал любящим Его милость в тысячи родов - это больше, чем вся земная история ( Исх 20.6).
   Во-вторых, Он обещал верным вечную жизнь на земле и обильные благословения в земной жизни ( ст. 12).
   В-третьих, Бог предостерёг от нарушения Его закона, которое влечёт за собой неминуемое наказание ( ст.5).
   О субботе Бог сказал: «Помни день субботний…» ( евр. «зкор эт-йом-а-шабат»
( זכור את-יום השבת)  ). Человек не может помнить того, чего он и не знал. Но суббота,
которая была известна Адаму, была очень хорошо известна евреям.

                            7.5. Попрание субботы в Израиле
   Все благочестивые евреи и присоединившиеся к ним иноплеменники свято чтили субботний день ( Ис 56.4-7). Но большинство народа после смерти Моисея и Иисуса Навина, забыв субботы Господни, обратились к идолам. Потому Бог и позволял язычникам порабощать их ( см. книгу Судей Израилевых). Идолослужение захватило даже такого великого царя, как Соломон, что привело к разделению царства. В царстве Израильском (север-ном) почти все цари поклонялись идолам вместе со всем народом, что достигло своего апогея во дни Ахава и Иезавели. Каждый второй царь Иудейский давал народу пример идолопоклонства и попрания субботы, о чём мы имеем многочисленные свидетельства пророков ( Ам 8.5 ; Иер 17.19-22, 24-26 ; Иез 22.26,8 ; 20.13).
   Автор Четвёртой книги Царств описывает нечестивое деяние царя Ахаза: «И обломал царь Ахаз ободки у подстав, и снял с них умывальницы, и море снял с меднх волов, которые были под ним, и поставил его на каменный пол. И отменил крытый субботний
ход, который построили при храме, и внешний царский вход к дому Господню, ради царя Ассирийского» ( 4 Цар 16.17-18).
   Бог вынужден был наказать Израиля. Враг входит на его территорию, предаёт всю землю огню и мечу, а его самого уводит в чужую землю на 70 лет ( Иер 29.10-14, Ос 2.11, Плач 1.7 и 2.6).

                            7.6. Первое собирание Израиля и суббота; суббота между
                                   Ветхим и Новым заветом
   Когда Иудеи вышли из Вавилона, чтобы отстроить разрушенный Иерусалим, вождь народа Неемия позаботился также и о духовном возрождении бывших пленников. Вопрос о соблюдении субботы он объявил главнейшим наряду со служением священников и левитов, уплатой десятин и отказом от развращающих смешанных браков. Он призвал всех Иудеев не трудиться и не покупать в субботу, а для того, чтобы торговцы-язычники в этот день не входили в город с товаром, он приказал закрывать все ворота ( кроме «игольных ушей», куда мог пройти только один человек, без верблюда - Матф 19.24 ; Неем 9.14, 10. 31, 13.15-22).
   С того времени и до пришествия Христа Иудеи продолжали соблюдать субботу. В апокрифе - Первой книге Маккавейской - мы читаем: «И погнались за ними многие и , настигнув их, ополчились, и выстроились к сражению против них в день субботний… Но
они отвечали: не выйдем и не сделаем по слову царя, не оскверним дня субботнего… и сказали: мы все умрём в невинности нашей… Нападали на них по субботам, и умерло их… до тысячи душ… И решили они в тот день, и сказали: кто бы ни пошёл на войну
против нас в день субботний, будем сражаться против него, дабы нам не умереть всем…» ( 1 Мак 2.32, 34, 37-38, 41).
   Как правило, Иудеи не воевали по субботам, а только защищались ( война Маккавеев против греков была в 168-142 гг. до Р. Х.). Этим пользовались враги. В 63 г. до Р. Х. римский полководец Помпей подошёл к Иерусалиму, чтобы захватить его. День тот был субботой. Помпей приказал своим воинам насыпать земляные валы, Иудеи же ничего не предприняли для обороны. Осада Иерусалима продолжалась 3 месяца, и в одну из суббот город был взят. В Римской империи Иудеи получили автономию, они имели право освобождаться в субботу от судебных процессов и военной службы.

                            7.7. Отношение  Иисуса к субботе
   Господин субботы - Иисус - тоже соблюдал этот день. Как и Его отец Иосиф, Он плотничал в течение шести рабочих дней, а в субботу отдыхал: «И пришёл в Назарет, где был воспитан, и вошёл, ПО ОБЫКНОВЕНИЮ СВОЕМУ, в день субботний в синагогу, и
встал читать» ( Лука 4.16).
   Комментарии излишни. Иисус показал нам всем ЛИЧНЫЙ ПРИМЕР. Он соблюдал субботу верно и правильно, в этот же день Он покоился в гробнице Иосифа и, воскреснув и явившись ученикам, повелел им свято хранить субботу и учить этому других, «крестя их
во имя Отца и Сына и Святого Духа» ( Матф 28.19).

                            7.8. Суббота в первые века после креста
   Повеление Христа исполнялось в течение всего первого века новой эры ( Деян 13.14,44 ; 16.13-14, 17.1-2, 18.1-4). Павел осуждал церковь в Риме за попытку «беззакония» - изменения праздничного дня с субботы на воскресенье ( 2 Фесс 2.3-12, Дан 7.25). Иоанн по-
лучил откровение именно в субботу - «день Господень» ( Откр 1.10, Ис 58.13 - в синодальном переводе «день воскресный», хотя там стоит форма имени «Кириос» - Господь - «Кириаке хемере» ).
   В V веке историк Сократ писал о том, что суббота соблюдалась и после смерти апостолов. «Почти все церкви по всему миру еженедельно празднуют священные таинства в субботу…» ( Socrates, Ecclesiastical History, book 5, chap.22, trans. in Nicene and Post -
Nicene Fathers, 2nd series ( Grand Rapids: Win. B. Eerdmans, 1979), vol.2, p.132).
   
                            7.9. Суббота до трёхангельской вести
   Даже тогда, когда истина о субботе была повержена на землю, находились искренние души, празднующие этот святой день. Они были во все века. В 521-597 гг. суббота соблюдалась на Британских островах при Колумбане, в VIII – XII веках были субботствующие религиозные группы в Малой Азии, в XII веке - европейская секта пассашан. В XV столетии субботствующие христиане были в Норвегии, а в XVII ст. - также  в Швеции и Финляндии. Некоторые из вальденсов соблюдали субботу.
   В эпоху реформации сподвижники Лютера, Экк и Карлштадт, подняли вопрос о субботе.
В конце XVI века возникло движение баптистов седьмого дня, которые проповедовали библейское крещение. В начале XVII века были субботники в Венгрии и Седьмиградье, а в конце XVIII - начале XIX века  -  в России ( первые субботники появились здесь ещё в
XV в.). Один из русских субботников, граф Николай фон Цинцендорф, выехал в Вифлеем ( штат Пенсильвания, США) и там праздновал седьмой день вместе с субботствующими немцами и «моравскими братьями».

                            7.10. «Восстановление развалин»
   В первой половине XIX века Джозеф Бейтс пишет книгу «Суббота: вечное знамение». Елена Уайт - призванная вестница Божия - принимает и проповедует это учение о субботе.
   Закон Божий был попран и осквернён. Католическая церковь «переделала» Десять заповедей на свой манер. Большинство же протестантов оправдывают это преступление, называя замену субботы Божьим повелением. Пророк Иезекииль называл это возведением ветхой стены и замазыванием её грязью ( Иез 22.26,30 ; 13.10).
   Задачей первых адвентистов было восстановление закона из развалин: «И застроятся потомками твоими пустыни вековые: ты восстановишь основание многих поколений, и будут называть тебя восстановителем развалин, восстановителем путей для населения.
Если ты… будешь называть субботу отрадою, святым днём Господним… то будешь иметь радость в Господе, и Я возведу тебя на высоты земли, и дам вкусить тебе наследие Иакова» ( Ис 58.12-14).
   «Дух Божий оказал святое влияние на сердца исследовавших Его слово. У них появилось глубокое убеждение, что, непреднамеренно нарушая эту заповедь, они отвергают день покоя Творца. Они стали изучать доказательства, свидетельствующие в пользу
празднования первого дня недели вместо дня, освящённого Богом. Но не могли найти никакого основания в Священном Писании относительно устранения четвёртой заповеди или же изменения субботы; первоначальное благословение, покоящееся на седьмом дне,
никогда не оставляло субботу. Верующие всей душой стремились познать волю Божию, и теперь они признали себя виновными в нарушении Его закона, глубокая печаль овладела ими. Желая вновь проявить свою верность Богу, они начали соблюдать субботу» ( Е.Уайт, «Великая борьба», гл.25).
   Отныне верные христиане всегда будут делать это, несмотря на противодействие мира, до конца времён.

                                                                                    № 365
                                                                                  Как дивны мудрые пути
                                                                                  Того, Кто всё создал!
                                                                                  Их нужно знать, по ним идти:
                                                                                  Всему закон Бог дал.
                                                                                    Пророкам уж Господь давно
                                                                                    Все тайны Сам открыл,
                                                                                    Когда, чему здесь быть должно,
                                                                                    Он всё распределил…
                                                                                  Но, друг мой, будем ли и мы
                                                                                  Покоиться тогда,
                                                                                  Где уж не будет больше тьмы,
                                                                                  Там, в Царствии Христа?
                                                                                     Кто день седьмой от сердца чтил
                                                                                     И весь закон Христа,
                                                                                     Кто в Нём ходил, Ему служил,
                                                                                     Тот будет там тогда.
                                                                                                              Н.Н.

«Сын мой! Если будут склонять тебя
                                                                                 грешники, не соглашайся…»
                                                                                                              Прит 1.10

                            9. Изменение субботы

   Что-то странное происходит сегодня в христианском мире. В то время, как истина о суб-боте ясна, как день, большинство христиан празднует воскресенье. В чём же причина?
   Первой возможной причиной является изменение календаря. История после Христа знает лишь один случай такой перемены: в1582 году римский папа Григорий XII предписал пропустить в октябре - месяце 10 дней, так что за 4 октября следовало 15-е ( рис.5). В 1918
году этот усовершенствованный - григорианский - календарь был введён в России по предложению В.И.Ленина аналогичным способом ( рис.6). При этом изменился порядок следования дат. Были неоднократные попытки изменить порядок следования дней недели,
ввести десятидневную неделю ( как во Франции) и т.п. , но счёт дней в неделе не был утерян. Суббота по-прежнему оставалась седьмым днём недели ( библейским и гражданским, в отличие от России, где неделя начинается с понедельника).
   Остаётся вторая и единственная причина такой перемены: кто-то самовольно и злонамеренно перенёс праздничный день с субботы на воскресенье.
   Взгляните на древнеримский «вечный» каменный календарь. Каждый день недели у римлян был посвящён определённому богу-светилу. Их имена до сих пор сохранились в названиях некоторых дней недели ( рис.7).
   Сатана, насаждая идолослужение на Аппенинах, очевидно, имел далеко идущие планы относительно римских идолов. Так случилось, что день, следующий за субботой, день, в который воскрес Христос, совпал с языческим днём солнца – вторым по римскому счёту.
Солнце было самым почитаемым среди светил, подобно древневосточному Ваалу - богу солнца. «Поклонники Ваала заявляли, что дары неба - роса и дождь - посылались силами природы, и что земля плодоносила только благодаря творческой энергии солнца…» ( Е.
Уайт, «Пророки и цари», гл.9). Римские верования были аналогичными. Этим и воспользовался враг человечества, создавая свой последний великий обман.

                            9.1. Библия и первый день недели
   Ни в Ветхом, ни в Новом Завете вы не найдёте даже намёка на изменение или отмену субботы. А что же сказано относительно воскресенья?
   В Библии 8 раз ( в Новом Завете) встречается выражение «первый день недели» ( в «Откр 1.10» речь идёт о субботе, а не о воскресеньи - это ошибка перевода ).  Рассмотрим каждый из этих текстов:
   1) Матф 28.1   -   здесь  говорится о том, что в этот день Мария Магдалина и другая 
       Мария пошли посмотреть гроб Господень.
   2) Марк 16.1   -   они сделали это по «прошествии субботы», так как свято чтили этот
       день и в субботу не занимались такими делами.
   3) Марк 16.9   -   Иисус воскрес в этот день, следующий за субботой, и это вполне   
       естественно ( Бог имел власть и сразу воскресить Его, но ради субботы не сделал этого) и
       явился Марии Магдалине, которая перед этим нашла Его гроб пустым.
   4) Лука 24.1   -   предыдущие тексты говорят, что ученики Христа в пятницу
       «приготовили благовония и масти, а в субботу «остались в покое по заповеди» ; в первый же
       день недели они пошли ко гробу.
   5) Иоан 20.1   -   когда они пошли ко гробу, то увидели, что камень отвален от него.
       Однако все эти тексты лишь подтверждают незыблемость субботы.
   6) Иоан 20.19   -   собрание учеников, которые заперли двери дома «из опасения от
       Иудеев», ни в коем случае не было празднованием воскресенья, так как они не знали,
       что Христос воскрес: «Иди к братьям Моим и скажи им… Ученики обрадовались,
       увидев Господа» ( Иоан 20.17,20)
   7) Деян 20.7   -   собрание в Троаде также не было празднованием воскресенья, так как
        Павел пробыл в Троаде 7 дней, включая субботу, а «первый день недели… до
        полуночи» - это, по нынешнему счёту, конец дня субботнего, так как в Библии светлая
        часть дня (утро) следует за тёмной (вечер - Быт 1.5). Кроме того, утром Павел
        собирался  «идти пешком» в Асс  (19 миль),  следовательно, он не праздновал этот
        день, а, напротив, провёл 84 описанных в «Деяниях» субботних собрания
        ( 2 - в Анти-охии, 1 - в Филиппах, 3 - в Фессалониках, 78 - в Коринфе ).
   8) 1 Кор 16.2   -   повеление Павла о сборе пожертвований в начале недели, но не в
        церкви, а у себя дома. Этот обычай восходит к ветхозаветным временам: «Чти Господа
        от начатков всех прибытков твоих» ( Прит 3.9).
   Итак, Новый Завет считает воскресенье обычным днём, как и другие (кроме субботы).

                            9.2. «Тайна беззакония» в действии; вражда сатаны против субботы
                                   до Константина
   Нечестивая система, которая изменила Божий закон, возникла не сразу. «Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь» ( 2 Фесс 2.7). Дьявол не смог истребить имя Христа открыто и решил уничтожить истину, надев маску Христа. На смену «удерживающего теперь» -  римского язычества - приходит «тайна беззакония» - КРЕЩЁННОЕ  ЯЗЫЧЕСТВО.
   Ещё во времена апостолов в церковь начали проникать ереси. Павел писал: « Удивляюсь, что вы от призвавшего вас благодатию Христовою так скоро переходите к иному благовествованию, которое, впрочем, НЕ  ИНОЕ, а только есть люди, смущающие вас и
желающие ПРЕВРАТИТЬ благовествование Христово» ( Гал 1.6-7). Хотя Библия была единственным основанием веры в то время, многие христиане превратно истолковывали её (поэтому и сказано, что учение «не иное») и вводили в свою практику языческие установки ( Иез 8.14-15  -  культ «Божьей матери» , Иер 7.17-18  -  пасхальные куличи , Иез 8.16  -  обычай молиться на восток и др. ).  Так было введено и празднование воскресенья - дня солнца.
   Перенос дня поклонения происходил постепенно. Мы не имеем исторических свидетельств о том, что до второго века христиане совершали богослужения еженедельно по воскресеньям. Однако в середине II века некоторые христиане сами стали соблюдать воскресенье как день богопоклонения (не как день покоя). Римская церковь, состоящая в основном из язычников ( Рим 11.13), первая взяла курс на празднование воскресенья. Это желание «отделиться от Иудеев» было вызвано антииудейскими настроениями в Риме: римская церковь дошла до того, что полностью отказалась от соблюдения субботы. Как свидетельствуют Сократ, Созомен и другие историки того времени, все церкви мира (Римской империи) до IV - V века соблюдали субботу (или субботу и воскресенье), кроме церкви в Риме, которая пренебрегала днём Господним.
   Преследования христиан продолжались до 313 года. С воцарением Константина Великого в Риме начинается новый этап осквернения Божьего закона.

                            9.3. Нечестивый акт зверя
   Константин понял: если он истребит всех последователей Христа, то останется без подданных. Тогда он принял христианство и сделал его государственной религией. Но это было уже «иное христианство»; так, языческий миф о загробной жизни и адских муках превратился в доктрину о бессмертии души. Согласно Библии, мёртвые между смертью и воскресением находятся в бессознательном состоянии, о чём говорил и Христос ( Еккл 9.5-6 ; Пс 145.4 ; Иоанн 11.17, 11-14); после воскресения нечестивые будут полностью уничтожены ( Мал 4.1, Авд 16). Притча о богаче и Лазаре ( Лука 16.19-31) не может описывать загробную жизнь, иначе Библия бы противоречила самой себе, а говорит лишь о необходимости покаяния при жизни (форма притчи Христа была как раз связана с неправильным представлением многих Иудеев о смерти). «Ибо возмездие за грех - смерть, а дар Божий - жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем» ( Рим 6.23).
   Кроме того, языческие боги превратились в христианских святых, языческий день весны - в христианскую Пасху и т.д. То же произошло и с языческим днём солнца.

                            9.3.1. Указ Константина
   Солнце было центральным божеством в древнем Риме и имело свой культ «Solinvictus». Потому, чтобы ускорить обращение язычников, Константин объявил день воскресения Христа - день Солнца ( см. рис.7) праздничным и нерабочим днём:
   «Приказывается всем городским властям и жителям городов покоиться в Venerabili die
Solic  (достопочтенный день солнца), и ремесленникам - закрывать свои мастерские. Но
живущие в сельских местностях и занимающиеся сельским хозяйством могут свободно
продолжать работать, так как часто случается, что это самый лучший день для посева и
посадки винограда; подходящее время может быть упущено и благословение неба утеряно» ( Закон, принятый 7 марта 321 г.  -  Codex Justinianus, lib.3, tit. 12,3).
   После этого существовали два дня поклонения - суббота и воскресенье. Но этим дело не
ограничилось.

                            9.3.2. Лаодикийский акт; «гордые и богохульные слова»
   В 364 году Лаодикийский собор в своём 20-м каноне объявил: «Христиане не должны иудействовать и быть праздными в субботу, но должны работать; а день Господень (воскресенье) они должны особенно почитать и, по возможности, воздерживаться от работы в
этот день. Если же они будут продолжать иудействовать, да будет анафема (отлучены от Христа) ». – (Charles J. Hefele, A History of the Councils of the Church, vol.2, p.316).
   Под словом «иудействовать» священники понимали также постановления о пище ( Лев 11). Язычники не только употребляли свиней в пищу, но и приносили их в жертву своим богам. Однако запрет на нечистую пищу не был отменён, так как касается сохранения здоровья (нечистые животные являются «санитарами природы», поэтому их мясо токсично, как наркотики, алкоголь и табак). «Итак, едите ли, пьёте ли, или иное что делаете, всё де-лайте во славу Божию» ( 1 Кор 10.31). Мыслимо ли в молитве перед едой попросить благословения на нечистую пищу ?!
   С 538 года в Европе возникает новая власть, описанная в «Дан 7.24-26». И «Откр 13.1-10». Эта власть внесла идолов в храм Божий и изменила закон - четвёртая заповедь теперь гласила «день праздничный празднуй», вторая заповедь была исключена из Десятисловия,
а десятая разбита на две, чтобы сохранить их общее число. Мирянам был запрещено чи-тать Библию, на это имели право только священники и монахи, давшие мирянам катехизис вместо Библии. До 100 миллионов человек стали жертвами инквизиции. Попы продавали индульгенции - спасение души за деньги - и попрали тем самым тезис о спасении верой независимой от дел. Хотя вера без дел мертва, дела являются лишь естественным результатом веры, и спасение - только верой, «чтобы никто не хвалился» ( Ефес 2.8-10).
   Римский епископ - папа - был объявлен богом на земле, который имеет власть отмыкать и замыкать Царство Небесное, творить нечто из ничего и предавать анафеме ангелов, не согласных с ним в вопросах веры. «Папа повелевает небесными и земными вещами… ПАПА  НЕПОГРЕШИМ  КАК  БОГ  И  МОЖЕТ  ДЕЛАТЬ  ВСЁ, ЧТО  БОГ  ДЕЛАЕТ… Обвинять папу всё равно, что грешить против Духа Святого, что не прощается ни в этом веке, ни в грядущем. Тройственная корона папы означает тройственность его власти: над ангелами на небесах, над людьми на земле и над бесами в аду. Бог предоставил во власть папы все законы, а САМ  ПАПА  ВЫШЕ  ВСЕХ  ЗАКОНОВ. Если папа изрёк приговор против суда Божия, то суд Божий должен быть исправлен и изменён. ПАПА  -  СВЕТ  ВЕРЫ  И  ОТРАЖЕНИЕ  ИСТИНЫ.  ПАПА  ЕСТЬ  ВСЁ  НАД  ВСЕМ  И  МОЖЕТ  ВСЁ…» ( Постановление 1-го Ватиканского собора, 1870; «Свободное слово Карпатской Руси», № 209-210, 1976).
   Так исполнилось пророчество: «В храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бо-га», «И против Всевышнего будет произносить слова и угнетать святых Всевышнего; даже возмечтает отменить у них праздничные времена и закон, и они преданы будут в руку
его до времени, и времён и полувремени» ( 2 Фесс 2.4, Дан 7.25).
   Согласно «Дан 4.13,20,22» время - это пророческий год (360 лет), времена - 2 таких года (720 лет), полувремя - полгода (180 лет). Итого - 1260 лет ( тот же период записан в «Откр 12.14» и назван также «сорок два месяца» ( Откр 13.5) и «1260 дней» ( Откр 12.6) -
это один и тот же пророческий период ).
   Если в 538 году папа приобрёл владычество над всей Западной Европой, так что мог даже поставлять и низлагать королей и императоров, то в 1798 году он её потерял. Именно в 1798 году, через 1260 лет, французский генерал Бертье вошёл в Рим и взял папу в плен. «Кто ведёт в плен, тот сам пойдёт в плен» ( Откр 13.10). Но этим деятельность первого зверя не закончилась. Его «смертельная рана исцелела» ( ст.3).

                            9.4. Печать зверя
   Всякая власть имеет свой знак - определённый день поклонения.
   Суббота - седьмой день недели - является знаком верности Господу Богу и днём поклонения Ему ( Исх 31.17, Ис 66.22-23).
   Когда Иеровоам учредил поклонение тельцам в Вефиле и Дане, он установил праздничный день, посвящённый им - пятнадцатый день восьмого месяца ( 3 Цар 12.32).
   Когда в 1917 году в России большевики пришли к власти и объявили Ленина идолом, который «жил» и «жив» и «будет жить», они ввели определённые дни поклонения ему - 1 мая и 7 ноября. Я видел это своими глазами и даже участвовал в этом. В эти дни на улицах городов прекращалось движение транспорта, и толпы народа направлялись к центральным улицам и площадям. Приветствуя государственных и партийных чиновников, они кричали «Ура!!!». Центр этого мероприятия проводился в Москве у мавзолея Ленина,
вход в который охранялся двумя вооружёнными солдатами. Нечто подобное описано в Новом Завете: «Закричали все в один голос и около двух часов кричали: велика Артемида Ефесская!» ( Деян 19.34).
   На сегодняшний день воскресенье является днём поклонения не Богу, а церкви, и признанием её авторитета. Сама католическая церковь признаёт это:
   «Вопрос: Чем вы докажете, что Церковь имеет право устанавливать праздники и священные дни?
    Ответ: Если бы она не имела такой власти, она не могла бы сделать того, с чем все религиозные люди соглашаются: она не могла бы заменить празднования седьмого дня недели, субботы, празднованием первого дня недели, воскресенья, на что нет никакого повеления в Писаниях» ( Stephen Keenan, A Doctrinal Catechism (3rd ed.) p.174). «ВОСКРЕСЕНЬЕ  -  ЗНАК  НАШЕГО  АВТОРИТЕТА» ( Католический отчёт, сент.1923 г.).
   Зверь, который хочет поставить всем людям свою печать ( Откр 13.16) - это, без сомнения, папский престол. Один из титулов папы - VICARIVS  FILII  DEI   ( Наместник Сына Божия). Рассчитаем его числовое значение по римскому исчислению:
           V=5                           F=0                         D=500
            I =1                           I=1                          E= 0
           C=100                       L=50                        I = 1
           A=0                           I=1                          ---------
           R=0                           I=1                               501
           I =1                           -------                           
          V=5                                53                                                  112
           S=0                                                                                   +  53             =            666
         -----------                                                                            + 501
                112

   Нетрудно теперь догадаться, как выглядит пресловутая «печать зверя» ( рис.8). Соблюдать воскресенье вместо субботы - значит иметь её на себе вместо печати Божией ( рис.4).

                            9.5. Предупреждение трёх ангелов
   «И увидел я другого Ангела, летящего по средине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени и колену, и языку и народу» ( Откр 14.6).
   В образе Ангела Иоанну была показана церковь последнего времени ( Откр 12.17), которая с удивительной быстротой проповедует «Евангелие  Царствия  по всей вселенной, во свидетельство всем народам» перед тем, как «придёт конец» ( Матф 24.14). Это особая весть для современного мира. Что же она содержит?

                            9.5.1. Поклонитесь Творцу!
   «Убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его, и поклонитесь Сотво-рившему небо и землю, и море и источники вод» ( Откр 14.7). «Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и всё, что в них, а в день седьмой почил. Посему благословил
Господь день субботний и освятил его» ( Исх 20.11).
   Первый ангел, кроме того, сообщает, что начался следственный суд над народами. Об этом говорит конец периода «2300 вечеров и утр» с 457 г. до Р. Х. ( Указ Артаксеркса о восстановлении Иерусалима) по 1844 г. ( Дан 7.9-10, 8.13-14, 9.24-27). 22 октября 1844 г.
Христос из первого отделения небесного святилища перешёл во второе для его очищения ( Евр 8.1-5, 9.1-28).
   Для очищения небесного святилища по примеру земного необходимо проверить по памятным книгам, примирился ли данный человек с Богом и смирил ли свою душу перед Ним ( Мал 3.16). После этого будет вынесен приговор каждому - жизнь вечная или смерть
( Рим 6.23). Книга жизни - список небесных граждан - пишется сейчас, и всякий, имеющий желание, может войти в него.
   Кроме этого, в 1844 году появился расширенный вариант книги Чарльза Дарвина «Происхождение видов», которая оспаривает библейскую картину творения ( Быт 1). Первый Ангел призывает атеистов признать, что мир был сотворён Богом, и воздать Ему славу.

                            9.5.2. Пал Вавилон!
   «И другой Ангел следовал за ним, говоря: пал, пал Вавилон, город великий, потому что он вином блуда своего напоил все народы» ( Откр 14.8).
   «Вавилон» - это замешательство, смешение. Так было названо место, где произошло массовое восстание против Бога - строительство башни «до небес». Тогда Бог смешал языки людей ( Быт 11.1-9). На том месте был построен город Вавилон, который стал источником различных языческих верований ( Иер 51.6-8).
   Уже в I веке апостол Пётр называл Вавилоном город Рим ( 1 Пет 5.1) ; сам Вавилон к тому времени был разрушен навсегда ( Ис 13.19-22).
   Именно в Риме было произведено скрещивание христианства с язычеством и возникновение «крещённого язычества»: те, кто приняли христианство, по сущности своей остались язычниками. Потому Бог отверг эту церковь и не считает её Своей, как и другие ложные религии и системы. Однако Он говорит, что в этих церквях есть верные, искренние души, и говорит им: «Выйди от неё (блудницы вавилонской), народ Мой…» ( Откр 18.4).

                            9.5.3. «Терпение святых»
   «И третий Ангел последовал за ними, говоря громким голосом: кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело своё или на руку свою, тот будет пить вино ярости Божией… Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса» ( Откр 14.9,10,12).
   Каждый человек, живущий перед концом мира, который близок ( Матф 24, Лука 21), получит печать Бога или печать зверя. Третьего не дано. «Правая рука» и «чело» - это образ действий и мыслей (см. Втор 6.4-9). Первая группа людей будет отображать Божий характер и соблюдать Его субботу.
  Вторая же группа будет состоять из эгоистичных, самонадеянных, жадных, жестоких и нетерпимых к инакомыслию людей, которые, если будут вообще праздновать какой-то день, то, конечно, не субботу, а «день солнца».
   «Все вынуждены сделать выбор между законом Божьим и законами человеческими. Чёткая граница разделит всех на две группы. Каждый человек, достигнув полного развития,проявит свою сущность и окажется на стороне либо тех, кто верен закону, либо восставших против него. И тогда наступит конец» ( Е.Уайт, «Желание веков», гл.79).
   Только тот, кто благодаря своей вере и силе Божьей выдержит все испытания, сохранив заповеди Божии и веру в Иисуса, устоит в славное явление Христа на облаках ( Откр 14. 12, 1.7, 6.15-17).
   Что же такое «образ зверя»? Об этом и пойдёт речь ниже.

                            9.6. Образ зверя
   В 13-й главе Откровения ( ст.11-14), кроме первого зверя (папства), возникает ещё и второй, который приходит вслед за падением первого зверя на другом конце земного шара, имеет добрые намерения, но впоследствии превращается в дракона. Это - Соединённые Штаты Америки, которые продолжат дело надругательства над Божьим законом.
   
                            9.6.1. Как «земля помогла жене»
   «И пустил змий из пасти своей вслед жены воду как реку, дабы увлечь её рекою. НО ЗЕМЛЯ  ПОМОГЛА  ЖЕНЕ, и разверзла земля уста свои и поглотила реку, которую пустил дракон из пасти своей» ( Откр 12.15-16).
   XV век. Сатана и его агенты свирепствуют в Европе, «повергая истину на землю» (Дан 8.12). Но Бог предусмотрел для Своего народа чудесное избавление: землю, где возродится гражданская и духовная свобода - Новый Свет.
   В 1451 году в Генуе появился на свет удивительный человек - Христофор Колумб. Он владел четырьмя иностранными языками, умел составлять карты и водить корабли, был смелым и богобоязненным. Ещё будучи молодым, он имел желание плыть на Запад для совершения новых географических открытий, быть может, новых земель, но никто не верил ему.
   Прибыв в Испанию, Христофор  рассказал о своей идее одному монаху из монастыря близ г. Палоса, а затем - некоторым приближённым королевы Изабеллы. Королева заинтересовалась проектом Колумба и назначила «учёный совет» для его обсуждения.
Колумбу после длительной борьбы и молитв удалось убедить учёных и священников поддержать проект.
   С 3 августа 1492 г. три корабля и 90 человек команды, сделав остановку на Канарских островах, двинулись на Запад. 33 дня матросы не видели земли, и это пугало их: они рассказывали Колумбу о своих страшных предрассудках и требовали повернуть назад. Но
Бог не разочаровал Своего верного раба. Вскоре вперёдсмотрящий, сидящий в наблюдательной бочке, воскликнул: «Земля!»  12 октября на новый континент впервые вступила нога христианина.
   В начале были открыты острова Карибского бассейна, а позже, уже после смерти Колумба - материк. Вначале европейцы не решались продвинуться вглубь материка, но уже в 1513 году некий Бальбоа пересёк его и вышел к восточной границе Тихого океана. Так
была открыта новая земля.

                            9.6.2. Облик второго зверя; воскресенье и протестанты
   В последующие века события на разных частях континента развивались неодинаково.
Центральная и Южная Америка оказалась под властью католиков - испанцев и португальцев, которые нещадно истребляли местных жителей (индейцев) и насильственно обращали их в католицизм. Совсем не так обстоятельства складывались в Северной Америке.
   В начале XVII века сюда прибыли первые колонисты. Большинство из них были протестантами, а по социальному положению - крестьянами, фермерами и ремесленниками. Колонисты были недовольны зависимостью от Англии и часто устраивали восстания против властей и английских аристократов. В 1769 году Джордж Вашингтон и Томас Джефферсон организовали в Вирджинии объединение для бойкота английских товаров. В 1775 году это массовое движение переросло в войну.
   Английским властям не удалось «поставить колонистов на место». 4 июля 1776 года представители 13 колоний (конгресс) провозгласили «Декларацией независимости» создание нового государства - Соединённых Штатов Америки ( США ).
   Заглянем в пророчество о втором звере ( Откр 13.11-18):
   а) Он возник и усилился в конце XVIII века (с 1776), когда первый зверь был ранен 
       (1798);
   б) Он вышел не «из моря», как первый зверь, а «из земли» ( море означает народы и их
       войны, а земля - покупку территорий, ненаселённых или же далёких от цивилизации );
   в) Он возник в Новом Свете, так как Европа представлена первым зверем;
   г) Он не имеет венцов (диадем), следовательно, это не монархия, а республика;
   д) 2 рога, подобные агнчим - это два принципа свободы - политической и религиозной.
   Ни одно царство, кроме США, не соответствует всем этим признакам.
   Иоанн пишет, что не всегда этот зверь будет кротким и миролюбивым. И он ещё покажет свой оскал. Об этом свидетельствует отношение американцев-протестантов к воскресенью.

                            9.6.3. Свобода совести под угрозой.
   Конституция США гласит: «Конгресс не должен издавать законов, относящихся к установлению религии или запрещающих свободное исповедание её». Тем не менее эта статья всё чаще нарушается.
   «Предпринятые в настоящее время в Соединённых Штатах попытки заручиться поддержкой государственной власти в вопросах церковных учреждений и обрядов, свидетельствуют о том, что протестанты идут по следам католиков… Дух католичества, т.е. дух
соглашения с мирскими обрядами, соблюдение и почитание человеческих преданий вместо заповедей Божьих, проник в протестантские церкви, и они возвеличивают и почитают воскресный день, как это делало папство прежде них.
   Если читатель желает знать, какие силы будут вовлечены в грядущую борьбу, то пусть внимательно изучит средства, которые Рим использовал для достижения своих целей в прошлые столетия. И если ты, дорогой читатель, захочешь знать, как католики и протестанты будут относиться к тем, которые отвергают их догматы, в таком случае исследуй отношение Рима к заповеди о субботе и её защитникам» ( Е.Уайт, «Великая борьба», с. 537-538).
   Странно, что большинство протестантов (как и православные христиане) соблюдают
воскресенье. Ведь это - католическое изобретение, и они, противостав Риму, должны были бы соблюдать субботу.
   Однако вернёмся в Рим в IV веке. О том, как постепенно суббота была изменена на воскресенье, было сказано выше. Вначале праздновались оба этих дня, а затем празднование субботы было запрещено. Ересь из Рима распространилась по всей империи, как заразная болезнь. Так возник зверь.
   Что же касается второго зверя, то он идёт тем же путём.
   В 1892 году в Чикаго проходила всемирная выставка EXPO. Католическое духовенство потребовало закрывать её по воскресеньям, и конгресс удовлетворил это требование, нарушив и Конституцию США, и закон Божий. С тех пор почти в каждом штате появился
«воскресный закон» (пока что с исключением в день субботний).
   А в 30е-40е годы XX века конгресс США попытался принять общенациональный воскресный закон. 500 самых уважаемых людей «свободной страны» Америки обсуждали законопроект, предусматривающий:
      За первое нарушение - 50 долл. штрафа,
      За второе нарушение - 500 долл. штрафа и 6 месяцев тюрьмы.
                       ( Журнал «Голос истины» того времени)
   К счастью, этот законопроект тогда не прошёл. Но в ближайшее время о нём вспомнят опять, и причина (повод) тому - экономические проблемы не только в Америке, но и во всём мире. Бернард Кассели, редактор «Католического бюллетеня» епархии Сент-Пол-Миннеаполис пишет: «Мы, как народ, переживаем сейчас критическое состояние - энергетический кризис. Это служит для правительства основанием вмешаться и положить конец торговле в воскресные дни. Пришло время пересмотреть и применить на практике законы, требующие прекращения торговли в воскресный день». И все газеты были исполнены заявлений вроде этого: «Христиане должны добиться прекращения всякого рода деятельности в воскресный день». Сегодня папа Римский хочет заставить всех людей (не только в Америке) соблюдать воскресенье, и с этой целью он в будущем объединится с государством. Это и есть полная реализация образа зверя.

                            9.6.4. Книга Есфирь и последнее время
   После указа Кира (537 г. до Р. Х.) не все Иудеи вернулись на родину. Часть их осталась жить в Персии, один из Иудеев - Мардохей - сделался стражем царских ворот, а Иудеянка Есфирь стала царицей - женой царя Ксеркса (в книге - Артаксеркс).
   Был у Ксеркса первый министр - Аман, которому весь народ должен был поклоняться.
Мардохей же отказался сделать это. Разгневавшись, Аман захотел уничтожить всех Иудеев в царстве, и он просит царя подписать соответствующий указ. Когда царица Есфирь узнала об этом, она, рискуя жизнью, пошла к царю и сообщила ему о том, что Аман хочет уничтожить её народ. Ксеркс, узнав, что Аман хочет истребить соплеменников Есфирь, пощадил её народ и расправился с Аманом.
   Сегодня мы видим ту же самую ситуацию. Вопрос о дне поклонения стал принципиальным. Церковь, защищая воскресенье, говорит: «Поклонитесь зверю!» И многие поклоняются, но не все.
   Когда запечатление будет окончено, ангелы перестанут держать ветры и выпустят их. Кромешная тьма, дух злобы и заблуждения покроют всю землю. Те, кто соблюдает субботу, будут объявлены вне закона. Вначале им будет запрещено покупать и продавать ( Откр 13.16-17), а затем их захотят предать смерти (ст.15).
   Иисус говорил: «Если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных сократятся те дни» ( Матф 24.22). Бог вступится за Свой народ и спасёт его ( Дан 12.1). Нечестивые не успеют привести смертный приговор в исполнение, но будут сами убиты славным явлением Христа и воскреснут лишь в конце тысячелетия для наказания ( 2 Фесс 2.8-12, Откр 20.5-9).
   «Народ Божий слышит ясный, мелодичный голос: «Посмотрите вверх!» И… слышится чудесный голос, полный любви и торжества: «Идут! Идут! Святые, невинные и незапятнанные! Они соблюдали Моё Слово терпения, так пусть живут среди ангелов!» ( Е.Уайт,
«Великая борьба», с.600).

                                                                             № 282
                                                                          Во всех краях земли звучит благая весть:
                                                                          Воздайте Господу хвалу и славу, честь!
                                                                          Ведь только Он наш Бог, наш Властелин, Отец,
                                                                          Земли и неба Он Творец…
                                                                             В великий судный день тот только устоит,
                                                                             Кто Божью заповедь и веру сохранит.
                                                                             Во славе, в облаках Спаситель наш придёт,
                                                                             Нас в Царство вечное введёт.
                                                                                                              Я.В.

«Наконец, братия мои, укрепляйтесь
                                                                                 Господом… Облекитесь во всеоружие
                                                                                 Божие, чтобы вам можно было стать
                                                                                 против козней дьявольских».
                                                                                                              Ефес 6.10-11

                            11. Краткие выводы

   Пришло время подвести итог тому, что мы знаем о субботе:
   а) Суббота является вечным памятником творения и творческой силы Бога;
   б) Суббота также является воспоминанием смерти Господней и знаком освящения
       и искупления во Христе Иисусе;
   в) Субботний день для нас - это знамение между нами и Богом и печать (символ)
       верности Ему;
   г) Этот день во все века соблюдался детьми Божьими всех национальностей;
   д) Он дан нам для радости общения с Богом и Его народом, и его празднование 
       приносит благословение;
   е)  Бог никогда не изменял день поклонения на воскресенье или на другой день,
        не отменял и не отменит его, хотя люди осмелились сделать это вопреки Его
        воле.
   Вот вкратце то, что говорит Библия о субботе. Это может расходиться с вашими пред
представлениями, традицией или учением церкви, но это так. Сделайте правильный выбор -
повиноваться Богу и соблюдать Его субботу ( Деян 5.29). Если кто имеет такое желание,
то я предлагаю помолиться прямо сейчас:
   Отец  Небесный, великий и добрый! Я обращаюсь к Тебе во имя Иисуса. Я искренне
благодарен Тебе за это слово о Твоей истинной субботе. Господи, прости мне, что я
неверно понимал Твою волю и соблюдал заповеди человеческие, а не Твои. Ты умножь во
мне желание и дай мне силы соблюдать все твои заповеди и научить этому других, как
повелел Господь Иисус. Ибо всякая заповедь Твоя и суббота Твоя неизменна и будет
стоять во веки веков и в вечности.
                           АМИНЬ
 
                                                                               № 190
                                                                             Лишь за тобой, Спаситель,
                                                                             Всегда готов идти,
                                                                             Чтоб в вышнюю обитель,
                                                                             Господь, я мог дойти.
                                                                               Хочу Тебе все силы
                                                                               В служении отдать,
                                                                               И верным до могилы
                                                                               За истину стоять.
                                                                             В Тебе лишь полагаю
                                                                             Оплот в земной борьбе,
                                                                             Тебя я умоляю:
                                                                             Будь близок Ты ко мне.
                                                                               Даруй мне в сердце радость
                                                                               И веры щит златой,
                                                                               Чтоб чувствовал я сладость
                                                                               В пути к стране святой.
                                                                                                              Г.И.Г.

                            12. Список рекомендуемой литературы

I. Тексты из Библии:
   Быт 2.2-3;
   Исх 12.16, 13.6, 16.23-29, 20.8-11, 23.12, 31.14-17, 35.2;
   Лев 16.31, 19.3, 23.1-44, 24.8;
   Чис 15.32-36, 28.10, 29.32;
   Втор 5.12-15;
   4 Цар 16.18;
   1 Пар 9.32, 23.31;
   Неем 9.14, 10.31, 13.15-22;
   Ис 56.2-7, 58.12-14, 66.22-23;
   Иер 17.19-26;
   Плач 1.7, 2.6;
   Иез 20.12-20, 22.8, 22.26, 44.24, 45.17, 46.1-3;
   Ос 2-11;
   Ам 8.4-7;
   Матф 12.1-12, 24.20;
   Марк 2.24-28, 3.2-4, 6.2;
   Лука 4.16, 4.31, 6.1-2, 13.14-16, 23.54-56;
   Иоанн 5.16-18, 7.22-23, 9.14, 19.31;
   Деян 1.12, 13.14-44, 15.21, 16.13-14, 17.1-2, 18.1-4;
   Кол 2.16;
   Евр 4.1-11;
   Откр 1.10, 14.7.
II. Книги Духа пророчества ( Е.Уайт ):
   1) «Патриархи и пророки»; Заокский, «Источник жизни», 1994, стр.ориг.111 [ ].
   2) «Пророки и цари»» Заокский, «Источник жизни», 1993; с.74, 112-118, 421, 422, 376-
       378.
   3) «Желание веков» («Христос – надежда мира»); Заокский, «Источник жизни», 1993;
       с.14, 135, 137-139, 158, 194-200, 556-557.
   4) «Деяния апостолов»; Калининград, «Калининградская правда», 19924 с.350.
   5) «Великая борьба»; Киев, «Вiсник миру», 1993; с.45-47, 404-425, 436-438, 537-546, 557-
       559, 570-574, 580-581, 589, 595, 599-600.
   6) «Путь ко Христу»; Pasific Press Publishing Assotiation, Montain View, California, 1980;
        с.54-55.
   7) «Моя жизнь сегодня» (утренние чтения); Заокский, «Источник жизни», 1994; с.44, 51, 
        75, 145, 165, 174, 203, 240, 258, 262, 282.
   8) «Вести для молодёжи»; Заокский, «Источник Жизни», 1994; с.310-311.
III. Другая литература:
   1) ДЭ; Москва, «Просвещение», 1964-67; т.1, с.296-298; т.2, с.151, 152, 236-238; т.8, с.
       302-305.
   2) Ю.Забелло, «Планета для Робинзонов»; Сумы, обл. издательство, 1991; с.95.
   3) «Библейские пророчества. Книга Даниила и Откровение» ( под ред. Р.Н.Волкославского ) ;
       Заокский, «Источник жизни», 1993, с.63-64.
   4) С.Носов, «Папство и его борьба с православием»; Москва, «Стрижев-центр», с.15-17.
   5) Фрэнк Холбрук, «Божьи строители» ( уроки субботней школы на  IV  квартал 1993 г.);
        Заокский, «Источник жизни», 1993; с.75-79.
   6) Фрэнк Холбрук, «Божье провидение» ( уроки субботней школы на II квартал 1994 г.);
        Заокский, «Источник жизни», 1994; с.53-59.
   7) Е.Дуглас, «Христос униженный и прославленный» ( уроки субботней школы на III
       квартал 1994 г.); Заокский, «Источник жизни», 1994; с.65-71).
   8) «Настольная книга служителя»; Москва, 1989; т.1, с.167-174.
   9) «Библейские доктрины»; темы 5, 19, 21, 35-37, 39-42, 45, 50-51, 55-56, 67, 75-77, 79-
       83, 88-89, 94-96, 109-112, 117, 121-124, 130, 133-134, 144, 149.
  10) «Голос пророчества» ( познание Творца вселенной), темы 17-20, 28-33, 35.
  11) «Псалмы Сиона»; Москва, «Патмос». 1927; №№ 60, 134-173, 282, 365, 190, 32.
  12) Джордж Ноулс, «Мир, нуждающийся в любви»; Заокский, «Источник жизни», 1993;
        с. 21, 69, 72, 88, 94, 112, 149.
  13) Виталий Кричевский, «Праздничная еврейская кухня»; Приложение к журналу
        «Век», Рига, 1990; с.7-8.
  14) Р.Пирсон, «К Богу наперекор стихиям»; Москва, «Весть надежды, 1992; с. 129-141.
  15) «Руководство к Библии»; Киев, «Вiсник миру», 1992; с.74-90.
  16) «Христианские чтения», 1990 ( Ежегодник церкви АСД ); Москва, 1989; с.81, 96-97.
  17) «В начале было Слово…» ( основы вероучения АСД ); Заокский, «Источник жизни»,
         1993; с.265-270.
  18) Роберт Одом, «Три вести из книги Откровение»; Киев, «Вiсник миру», 1993; с.10-11,
         18, 25-32.
  19) Брайен Джоунс, «Трёхангельская весть» ( уроки субботней школы за  IV  квартал
         1994 г. ); Заокский, «Источник жизни», 1994; с.44, 53-59, 90.
  20) «Трёхангельская весть» ( комментарий к урокам для учителей ); Заокский, «Источник
         жизни», 1994; с.36-41, 48-53.
  21) Морис Бэскем, «Так и Я посылаю вас» ( уроки субботней школы за  I  квартал  1994 
         г.); Заокский, «Источник жизни» 1993; с. 51, 82-94.
  22) Андреа Кристенсен, «Правила счастливой жизни» ( библейские уроки для
        подростков); Заокский, «Источник жизни», 1994; с.39-45.
  23) Артур Максвелл, «Бог и будущность»; Pasific Press Publiching Assotiation, Mountain
         View, California, 1967 (рус.); с.47-56, 33-35.
  24) Артур Максвелл, «Христос и день грядущий»; Одесса, «Черноморье», 1993; с. 25-29,
         43-54.
  25) Артур Максвелл, «Наедине с Библией»; Заокский, «Источник жизни», 1994; с.221-
         228.
  26) Джордж Вандеман, «Не слепая вера»; Тула, 1992; с.45-46.
  27) Джордж Вандеман, «Мятежная планета»; Москва, «Весть надежды», 1993; с. 290-311.